古风

梅朵儿

古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。

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宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。 　　
一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。 　　
吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。 　　
金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。 　　
不知繁华子，扰扰何所迫。昆山采琼蕊，可以炼精魄。 　　
天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。 　　
前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。 　　
鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。 　　
衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。 　　
行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。 　　
香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。 　　
行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。 　　
黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。 　　
西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 　　
霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 　　
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 　　
流血涂野草，豺狼尽冠缨。

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【赏析】 　　这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”本是华山玉女名，但字面上又给人造成天上明星的错觉。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。诗人用神奇的彩笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。

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美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人不是也曾怀着匡世济民的宏图进入帝阙吗？而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。所以没奈何，只好把卫叔卿引为同调，而与之驾鸿雁游紫冥了。

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正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，没有交代自己的去留，但诗中李白正视和关切现实，忧国忧民的心情，是十分明显的。

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在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。

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李白后期的游仙诗，常常在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这是和他政治上不得志，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的生命。《古风》其十九便是一个例证。

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昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。 　　
萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。 　　
含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。 　　
勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。 　　
分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。 　　
空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。 　　
名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。 　　
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。 　　
试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。 　　
秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。 　　
感物动我心，缅然含归情。昔视秋蛾飞，今见春蚕生。 　　
袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。急节谢流水，羁心摇悬旌。 　　
挥涕且复去，恻怆何时平。
秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。 　　
人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。 　　
物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。 　　
三万六千日，夜夜当秉烛。
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。 　　
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。 　　
世无洗耳翁，谁知尧与跖。

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【赏析】 　　唐玄宗的后期，政治由开明转为腐败。他宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆勒索，“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。”（《新唐书。宦者传上》）唐玄宗还喜好斗鸡之戏，据唐人陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”，有民谣说：“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，这首《古风》就是针对当时现实而作的一幅深刻讽刺画。

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诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。

第一个场景写宦官。诗一开始，就象电影镜头一样，推出了一个尘土飞扬的画面：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田间小路，这里泛指京城大道。正午天最亮，却暗然不见阡陌，可见尘土之大。而这样大的尘土是“大车”扬起来的，这又写出了大车之多与行驶的迅疾。这是写景，为后面即将出现的人物作铺垫。那么，是谁这样肆无忌惮地飞车疾驰呢？诗人指出：“中贵多黄金，连云开甲宅”。“中贵”，是“中贵人”的省称，指有权势的太监。“甲宅”，指头等的宅第。“连云”状其量，宅第高而且广，直连霄汉。诗人不仅写出了乘车人是宦官，而且写出了他们为什么能如此目中无人，因为他们有势，有钱，他们正驱车返回豪华的宅第。这里诗人既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，只是通过写飞扬的尘土、连云的宅第，来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。