古风

梅朵儿

另一个场景写鸡童，又换了一副笔墨。写“中贵”，处处虚笔烘托；对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写：一是写服饰。“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！”斗鸡人与宦官不同，他是缓辔放马而行，好象故意要显示他的权势和服饰的华贵。在“亭午”阳光的照耀下，他们的车盖衣冠何等光彩夺目！二是写神态。“意态由来画不成”，一个人的神情本来是很难描绘的，尤其是在短小的抒情诗里。但李白写来却举重若轻，他先用了一个夸张的手法，把笔墨放开去，“鼻息干虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹动了天上的云霞，活现出斗鸡人不可一世的骄横神态；继而，诗人又把笔收回来写实：“行人皆怵惕”，行人没有一个不惶恐的，进一步用行人的心理把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。真是传神写照，健笔纵横。

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最后两句写诗人的感慨。“洗耳翁”指许由。据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。世上没有了象许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢？诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。

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这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。
诗的前八句叙事，后两句议论。叙事具体、形象，饱含讽刺，最后的议论便成为愤慨的自然喷发，一气贯注，把感情推向了高潮，由讽刺佞幸小人，扩大为放眼更广阔的现实，丰富了诗的内容，提高了主题思想的意义。

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世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。 　　
所以桃李树，吐花竟不言。大运有兴没，群动争飞奔。 　　
归来广成子，去入无穷门。 　　
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。 　　
秀色空绝世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。 　　
结根未得所，愿托华池边。 　　
燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。 　　
常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。 　　
焉得偶君子，共乘双飞鸾。 　　
容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。 　　
华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功。 　　
君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。 　　
三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。 　　
至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。 　　
圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。 　　
玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。 　　
但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。 　　
绿酒哂丹液，青娥凋素颜。风尘凋素颜，大儒挥金椎， 　　
琢之诗礼间。苍苍三株树，冥目焉能攀。 　　
郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。 　　
璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。 　　
一往桃花源，千春隔流水。

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【赏析】 　　欲知李白这一首诗的妙处，且先看诗中这一故事的由来。《史记。秦始皇本纪》：“三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗镐池君。因言曰：今年祖龙死。使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧，具以闻。始皇默然良久，曰：山鬼固不过知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”另外，《汉书。五行志》引《史记》云：“郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住，止而待之，遂至，持璧与客曰：为我遗镐池君，因言今年祖龙死。”《史记》所载的故事前后比较完整，用了一百零三个字。《汉书》抓住故事的中心，只用了五十个字，而且由于素车白马从华山而下这一点染，增强了神话色彩，但仍然只是文章，而不是诗。

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李白翻文为诗，主要以《汉书》所载的故事为根据，写成了这一首诗的前六句。其中第二句是原文所没有的，实质上诗人把原文凝炼为二十五个字，字数压缩了一半，却无损于故事的完整性，并且诗意盎然，诗情醰永。这就不能不佩服诗人以古为新的手法了。一起“郑客西入关”一句，为什么不依原文写为“郑客关东来”呢？这是因为是“关东来”只表明出发地，却不能表出目的地，而“西入关”则包括了“关东来”，平平五字，一石两鸟，极尽简括之能事。第二句“行行未能已”原文没有的，诗人增添了这一句，便写出了郑客“行行重行行”的旅途生活，“未能已”三字则又点出了道远且长，言外还暗示秦法森严，行路程期有所规定，不敢超越期限的那种惶恐赶路的心情，就这一句平添了无限的情意，也就是诗之所以为诗。接下去“白马华山君，相逢平原里”，两句与文章的叙述次序恰恰相反。这并不是因为受押韵的牵制，而主要是用倒笔突接的方法，先把鲜明的形象送到读者的眼前：“唉！来了一位白马神人！”然后再补叙原委。这样写法接法，也是诗的特征，而非文章的常规。第五句“璧遗镐池君”把原文“持璧与客曰：为我遗镐池君。”十一字删成五字，凝缩得非常精致。镐池君指水神，秦以五行中的水德为王，故水神相当于秦朝的护国神，华山神预将秦的亡征，告知水神。第六句“明年祖龙死”，祖龙即指秦始皇。不必点明，即知为华山君传语，简洁了当地预报了秦始皇的死耗。

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以上六句，只是李白复述故事，其长处也不过是剪裁点染得宜，而还不足以见此诗之特点。此诗精神发越之处，主要在后四句，李白的超人之处也在后四句。
东晋诗人陶潜曾写过一篇《桃花源记》，后来的诗人极喜引用，“世外桃源”几成为尽人皆知的成语。李白想象力过人，把这一故事和上面六句中的故事，掺和在一起，似乎桃源中人所以避秦隐居，就是因为他们得知郑客从华山君那儿得来祖龙将死、秦将大乱的消息。所以七八两句用“秦人相谓曰：吾属可去矣！”轻轻地把两个故事天衣无缝地联系在一起了。“秦人相谓曰”之前省去了郑客传播消息，因而行文更加紧凑。“相谓”二字写出秦人传说时的神情，活跃纸上：“吾属可去矣”一句则写出了他们坚决而又轻松的感情，这些都是此诗神妙之处。

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最后诗人以“一往桃花源，千春隔流水”两句结住全诗。“春”字，承桃花春开，取春色美好之意。用“千春”而不用千秋，说明他对桃花源的赞美。这两句反映了李白对桃花源的向往和对尘世生活的厌恶。是啊，一旦进了世外桃源，就永远与这混浊纷乱的人寰相隔绝了。
诗人写诗时可能预感到安史之乱的某些征兆，所以引喻故事，借古喻今，以表遁世避乱的归隐思想。结笔悠然而止，不再写入桃源后的如何如何，不但行文简洁，而且余音袅袅，也令人起不尽之思。

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蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。 　　
良辰竟何许，大运有沦忽。天寒悲风生，夜久众星没。 　　
恻恻不忍言，哀歌逮明发。 　　
北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。 　　
凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。 　　
羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。 　　
白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。 　　
借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。 　　
怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。 　　
泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。 　　
千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。 　　
丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。 　　
一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。 　　
功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。 　　
安得郢中质，一挥成斧斤。 　　
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 　　
直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。 　　
东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。 　　
燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。 　　
精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿傍。 　　
浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。 　　
古来共叹息，流泪空沾裳。 　　
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。 　　
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。 　　
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 　　
荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。 　　
梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。 　　
凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。 　　
朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。 　　
幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。 　　
朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。 　　
云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘入无倪，稽首祈上皇。 　　
呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。 　　
永随长风去，天外恣飘扬。 　　
摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 　　
寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。 　　
周穆八荒意，汉皇万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论。 　　
西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉怀竟空言。 　　
灵迹成蔓草，徒悲千载魂。 　　
绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。 　　
奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。 　　
君子恩已毕，贱妾将何为。 　　
八荒驰惊飙，万物尽凋落。浮云蔽颓阳，洪波振大壑。 　　
龙凤脱罔罟，飘摇将安托。去去乘白驹，空山咏场藿。 　　
一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。 　　
王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。 　　
举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。 　　
独有扬执戟，闭关草太玄。

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【赏析】 　　这首诗从内容上看，当作于天宝初李白在长安时期。唐代从开国到这时共一百二十多年，与诗所言年数不合，“四十”二字可能有误，以古人诗文中常举成数而言，当为“二十”或“三十”。  
开元、天宝年间，进入了历史上所称的“盛唐”。一方面唐王朝登上了繁荣昌盛的顶峰，另一方面也渐次呈露出由盛转衰的危机。诗人以特有的政治敏感，以他的诗笔，为我们展现了一幅繁盛中充斥着腐朽的真实的历史画卷。