奥地利音乐闻名世界,我们无法设想没有音乐的奥地利,亦不能想象没有奥地利音乐的世界。1889年4月26日,就在这天籁之国奥地利,降生了一个重要思想家——维特根斯坦。他是分析哲学的创始人,视音乐和哲学为生命。曾参加过第一次世界大战,在被俘期间完成了其哲学巨著《逻辑哲学论》。维特根斯坦一生极富传奇色彩,与苏格拉底、斯宾诺莎、萨特一样,其生命历程即是哲学的一部分。
“凡能说清楚的,就应该说清楚;凡不能说的,就应保持沉默。”维特根斯坦深邃的哲学之音,让世界再次注目奥地利,然而,这次却是因为哲学。在这个音乐圣地,人们对哲学的热爱也历史性超过了音乐。
什么是可以说清楚的?什么是无法用语言去表述的?可以说的,应该并且必须说清楚,如技术、政策、法律、规划等等,不能有歧义和它解,更不能玩障眼法的文字游戏。而象生命、情感、宗教、想象、价值之类赋予人生以意义的范畴,它们是神圣的,以至不能说,也无法说清,只能沉默!
语言是人们认识世界的工具,它在描述世界的同时,也构筑了世界的界限。语言只能描写它所能描写的东西,在语言外之外,有不可说的世界。这“不可说”确实存在,然而它超越了语言,在我们的世界之外,我们不能妄下判断,唯有沉默以思。作为主体的语言是世界的眼睛, 视野里的只是一部分而已。
19世纪初,凭哲学著作获诺贝尔奖的哲学大师罗素来到中国,在中国学者眼里,那个时代是属于罗素的,人们纷纷把赞美之词献给他。然而罗素却盛赞起不拿他当回事的维特根斯坦:“他是一个天才,将成为20世纪最伟大的哲学家。”在罗素的引荐下,维特根斯坦的学说被引进中国,影响了孙中山等一代中国思想家,“看清楚一切后,根本不用说;想清楚一切后,根本不用看;想清楚一切也就什么都不用想。”孙中山先生的这句话,有维特根斯坦思想的烙印。
然而现在、当前,人们往往走向了这个命题的反面。凡能说清楚的,却不去说清楚,故意让概念模糊化,使之成为一个面团,可按任意的形象去捏。当你说牛不好的时候,他说那是马,而你说马不行的时候,他又说这是牛,总之他的条文永远是正确的。而对不可说的,则非常武断、浅陋。用一双物质的眼,大有能把宇宙看穿的“无畏”精神,称这是“唯心”,那是“不科学”。
能说的,就必须把它说清楚;无法说的,请保持沉默的敬意。无限世界下的有限认识,我望见康德头顶灿烂的星空,迷一样地不语着。。。。。
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