□舍得大智慧 杯酒容天下
佛经《了凡四训》：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。《金刚经》云：应无所著而生其心。其意与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理，透射出超然的人生智慧。舍得是一种大智慧，是东方禅意中的超然状态于处世之道。贾平凹先生有一篇《舍得》文章，认为：世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。如先生言：会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍得是一种知，更是一种智。
大舍大得，朴拙中透射出智者豁达的气度，是对舍得深刻理解后的举重若轻。古往今来，得大成而载史册者莫不深谙舍得之道，越王勾践、武圣关羽、王羲之、陶渊明……舍常人所不舍，方得名传青史，若品一壶舍得好酒，芬芳馥郁香溢千秋。
常感叹东方智慧的深邃与神秘，充满着不可思议的力量和似乎又不合情理的逻辑，于含蓄中透出源源不绝之力。智者于天地自然、四季光阴中悟人生哲学，习存世之道，以成非凡之人。人生之路，常于取舍之间，决定在于人心。而我们常有“谋事在人，成事在天”之说，从现代意义上理解，我们相信，以自然之道，善谋者常成，知舍者必有所得。
人生就像一次迷途，无数取舍其间，方能登高望远，拨云见日。碌碌者无为，聪慧者大成。智慧是用身心感悟身外之境，以开胸明物，是智者的前行利器。智者驭智慧，于浮华间从容取舍，气定神闲中纵横捭阖。道法自然得智慧根本，胸纳天地，心容人常，方蕴得智载经纶，慧传千古，潇洒自若臻于人生至境。取智慧道，人生如是。
若酒。容天地灵气，集人间百态，蕴传世之道。阴阳相生得大道之行，水火相容得酒中精魂。一杯若水，洞天下如镜，藏取舍之道；三分醉意，明举重若轻，践取舍之行。若论酒中天地，必有心中天地，若论酒中智慧，必亦智者品，方知酒中意。取智慧道，酒如是。若舍得。亦酒，亦非酒。以酒之名得酒之魂，以舍得之为传舍得神韵，以舍得之意容超然智慧，于智者共鉴，已非常酒能论。
从世出佳酿的天府之国到射洪秘境，再到传奇之地柳树沱，为川酿生态圈的奇珍之地，舍得得天独厚，然尚且不够。舍得深谙：惟有舍眼前之利，臻善精华之地，纳天地灵气于酒中，方能酿传世智慧。于是，10年造境：10万棵银杏树种下；10万吨国际一流低湿冷冻储粮系统引进；4万吨环保制曲车间建成；60吨/小时反渗水处理设备完工；窖池发酵电脑监控系统建成……在绿树遮天，气候、菌群完美平衡的舍得生态园中，百斤佳酿，仅萃取两斤精华，名为舍得。以酒称艺，如此方为大成。取智慧道，如是舍得。
□超然物外的秘诀
世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。我们身在其中时，不免很看重。但是，不妨用鲁滨逊的眼光来看一看它们，就会发现，我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持的精神原则都是十分有限的，在单纯的生活中包含着人生的真谛。
人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。
由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！
在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是—种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。
一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。
那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。
健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？
□职场在低处开花
这家厂招工时，启事上明明白白写着：招中层管理，要大专学历，有工作经验。我没有大专学历，也没有工作经验。那个人事文员刚问了两句，就不耐烦地挥挥手，示意我赶快离开。我赖着不走，苦着脸求他：“给我一个机会，让我见见老总，我想和他谈一谈，我要自己争取……”
也许是我一脸的真诚感化了他，人事文员打了一个内线电话后对我说：“好了，老总答应见你了……”
我见到了老总，一个面相谦和的中年人。他给了我3分钟时间，我坦率地告诉他：我来自农村，能吃苦耐劳；我刚失业，需要工作；没有学历，我会提高能力；没有经验，我愿从基层做起……
就这样，我没有聘上中层管理人员，却赢得了一个普工的机会。
我被分到车间一个最苦最累的部门，就是完成车间的一名工人，完成车间属于最后一道工序。在众多车间里，完成车间加班时间长，工作量也大。选纸时，我们一个女工要抱500张纸摆板上面，还要做到整齐。还有加班，完成车间几乎很少到点下班。有时因纸难选，加上一两个小时的班是很经常的事情。上中班时下班常在凌晨一点以后。就算是纸好选的情况下，完成交接班也需要10-20分钟。星期一和星期五还要下班打扫卫生，达到领导的满意才能走。这样，完成一个月的任务平均每天在厂的时间有9-10个小时。工作量大，加班时间长，而工资却不高。苦点累点我不怕，最可怕的是带班的工友，她好像不欢迎我，处处刁难我。有一天带班的工友正在车间干活，21岁的工友张某在向她交接产品时因衔接不当，产品不慎落到地上，污浊的脏水溅了带班的工友一身。带班的工友认为张某故意刁难自己，对着张某破口大骂，年轻气盛的张某也不示弱，两人吵了起来，我连忙把他们拉开，并劝他们不要吵，带班工友竟然说我们是一伙的，不帮助她说话，以后有苦头吃。果然，在一些工作中我吃了一些苦。我默默承受着一切，每天上班第一个来，下班最后一个走；安排我做的事，我尽量做得最好；不属于我做的事，只要忙得过来，我也帮同事一起做。
十天后，那位工友把我拉到一边，第一次轻言细语、特别亲切地对我说：“妹妹，实话跟你说吧，这些天我对你态度不好，是老总故意安排的考验。明天你不用在这做了，老总通知了，你调品管部当品检。”
就这样，我赢得了一个比普工高一点的职位，成了一名品检。
我先由品管班长带着做事。她有学历，有能力，但与主管面和心不和。他们热衷内讧，消耗时间精力。我看在眼里，放在心里。我没有瞎掺和，只是把姿态放得更低更低，用心向他们学习，不学他们搞内讧，只学他们的经验、技能、方法。跟班长一起工作时，我用班长的标准要求自己；跟主管有工作接触时，我用主管的标准衡量自己。
一年后，我成了品管部独当一面的人。就在班长和主管的内讧如火如荼进行的时候，老总找我谈话：“我考虑再三，想让你接管品管部……”我再三推辞不掉，只得从命。
很快，班长和主管均被开除，为内讧付出了应有的代价。而我在老总的安排下，顺理成章地成了品管主管。事实上，离开了前任班长和主管，品管部在我的领导下运行更加良好。
三年后，公司另开分厂，由原生产主管打理。老总找我谈话，希望我去分厂协助生产主管开展工作。同事为我抱不平：“她是主管，你也是主管，凭什么是你协助她，而不是她协助你？”我耸耸肩，笑笑，开开心心去上任。
一年后，分厂顺利运行，主管成了经理，我成了经理助理，职位比她低，工资比她少，但我非常乐意，没半点不高兴。因为她很有能力，我跟她能学东西。我们的合作一直默契而愉快。
几年后，生产经理辞职，自己创业做老板。老总找我谈话：“我不打算另请经理了，但暂时也不会升你做经理，她的事，你愿意全部接管吗？”
我点点头，爽快地把分厂的一摊子工作全接了过来。又有同事说我傻，但我一笑而过。其实我心里明白，老总有他的安排，我有自己的想法。多年漂泊在外，经历数年的职场变幻后，人的心态似乎变成有些越来越趋向于职场成功学方面延伸，连思维方式都一改以前的懒惰习惯，完全是一副亡命于职场的职业经理人面孔……现代的年轻女性整体上代表着自由、开朗、生气勃勃，这种新形象主要源自女性地位的上升。女人的地位越来越得到社会的尊重，一想到她们活力充沛的身姿将会为全社会添加一抹亮色，同样身为女人的我不由感到万分欣喜。
但当和她们深入接触后，却发现她们也在被这个速食年代所折磨。竞争激烈导致的不安全感、全无方向的职场困惑感、现实的残酷带来的孤独感，太多的因素令她们的心态并不能保持和外表一样的光鲜明媚。 刚开始激情洋溢，工作勤奋并且一心做好自己手头上的工作，可如果长期得不到认可或升职加薪的话，就会热情冷却，变得颓废麻木起来。其实，在完成自己的工作之余，多关心一下周围的人和了解自己身处的环境是很有帮助的，建立属于自己的人际关系是帮助你在公司立足的关键。生活、工作在快节奏的社会中，似乎只有不断的追赶才不至于掉队，来不及犹豫，来不及叹息，总有一种力量在推动着你，整个人就像是上了发条的机器，在外力的作用下不断的奔向永无止境的远方。“累死我了”是人们常常挂在嘴边的一句话。是啊，繁重的工作催促人们每天不得不顶着月亮出，伴着星星归，常年累月的奔波，这样的生活听起来恐怖，令很多深处其中的人叫苦连天，抱怨颇多。
但是，如果我们换一个角度，换一个位置来想，也许繁重的工作就变成了人生莫大的安慰。在人才市场化、岗位竞争化的情况下，人们渴望精神上和物质上丰富的时代，不知有多少人把工作的苦累当作是一种精神上的寄托，忙碌不但是一种精神上的寄托，更是一种心灵上经历了无情市场折磨后，情感狂风浪打后精神上的最大满足。工作的苦累亦可以是一种难求的快乐。
当今社会是女性发挥作用的时代，是女性主导的时代，总有一天你要自信地对自己说：因为我是女人，所以我一定能够成功！职场上的成功得失，从来没有固定的模式。我只愿以自己独有的方式，在职场的低处不断开花！
□人是最好的长篇小说
人比所有的书都精彩，人是最好的长篇小说。活生生的个性、语言，活生生的动作、神态，还有瞬息万变、目不暇接、难以言传的展开，无法预料、风云变幻又水到渠成的结局……使人兴奋、悲哀、凄凉、喜悦、气愤、拍案叫绝、回味无穷……作家写的小说真能“源于生活，高于生活”？我有些怀疑。那么丰富、微妙的模糊性，真是太让人着迷又太让人束手无策了！要如何柔软、细密、富于弹性的思维之网，才能将“人”的全部真实囊括进去呢？
人是最好的长篇小说，其魅力比单纯的阅读要大百倍。
你把别人当成小说来读，别人也在读你；你是别人的镜子，别人也是你的镜子，人随镜换，景随步移，绝不是静止的、平面的。
读一个人久了，回顾一下几年、几十年前的形象，设想几年、几十年后的模样，怀念、恋旧、苍凉、温馨、感动，如烟似霭地笼罩着“人物”，渗透了你自己许多年的沧桑。那种况味与分析纸上的人物不可同日而语。
读人的魅力还在于，被读的“书”是活的，不像纸的书那样被动地全无反抗地任人阅读。
你读别人时，别人会有所展示、有所掩藏。所展示与掩藏的内容还会因你的个性、你的读法而改变。不同的人看同一个人，看出截然不同的结论，并不仅仅因为对象本身具有不同层次、侧面，更因为“读者”的不同、“读法”的不同而呈现出不同的组合。
当我们读书时，我们会毫无顾忌地表现自己的心情，皱眉、叹气、微笑、哭泣，因为我们不必设防，毫无顾忌。可是读人时就不一样了，我们必须考虑自己的流露对被读的人的影响，如果不加约束，你会不知不觉地投入其中，由阅读变为参与写作。
你会情不自禁地出谋划策、忧心忡忡，总之你想影响别人，改变正在展开的情节而且你真的可能做到。
但愿所有的长篇小说都精彩，不枉我们一生的阅读。
但愿你我也精彩，不让读我们的人失望。
□数字力，决胜力
人一来到这个世界上，就与数字紧密地联系在一起了。可是我们很多人对数字不太敏感，甚至粗心、大意。
现在是商业社会，104人力银行猎才顾问中心副总晋丽明观察到很多人找不到工作，源于求职者数字力不强。一个年轻人到某公司应聘临时职员，工作任务是为这家公司采购物品。招聘者经一番测试后，留下了三个人。面试的最后一道是笔答题。题目为：假定公司派你到某工厂采购2000支铅笔，你需要从公司带去多少钱？几分钟后，应试者都交了答卷。
一名应聘者的答案是120美元。第二名应聘者的答案是110美元。第三个人的答案是113.86美元。这位年轻人说：“铅笔每支5美分，2000支是100美元。从公司到这个工厂，乘汽车来回票价4.8美元；午餐费2美元；从工厂到汽车站为半英里，请搬运工人运货需用1.5美元……因此，总费用为113.86美元。”这名年轻人因办事细致认真自然被录用了，他就是后来大名鼎鼎的卡耐基。
没有数字力，很难找到工作，还容易失业，薪资也低。英国新慈善资本家组织的调查发现，数字力差的上班族，失业率是数字力佳的两倍，薪水也大不如人。三位荷兰中央银行的经济学家，曾对超过1000位上班族进行数字力测验，并将程度分成四级，结果发现，数字力程度最高的一群人，较比重最多的数字力中等上班族，年收入足足多出3.5万英锐，薪资差距达30%。
数字力差不只让你薪资不如人，在经营管理、投资理财上也将有天壤之别。洛克菲勒是美国石油大亨，19世纪石油巨头众多，最后却只有洛克菲勒独领风骚，他的成功也源于他对数字有着极强的敏感，他常常在算账，以免钱从指缝中悄悄溜走。他16岁时初涉商海，是在一家商行当簿记员。这为他以后的数字生涯打下了良好的基础。由于他勤恳、认真、严谨，不仅把本职工作做得井井有条，还有几次在送交商行的单据上查出了错误之处，为公司节省了数笔可观的支出，因此深得老板的赏识。后来，洛克菲勒拥有了自己的公司，他更加注重成本的节约，提炼每加仑原油的成本也要计算到小数点后的第3位。他每天早晨一上班，就要求公司各部门将一份有关净值的报表送上来。经过多年的商业洗礼，洛克菲勒能够准确地查阅报上来的成本开支、销售以及损益等各项数字，并能从中发现问题，以此来考核每个部门的工作。一位会计记得，有一回洛克菲在巡视时突然停在他办公桌旁，很有礼貌地说：“请让我看一下。”然后飞快地翻阅这人的帐本。洛克菲勒翻阅写满密密麻麻数字的帐本的速度之快，令那个会计目瞪口呆。突然，他发现了一处小错。“这里有一个小错误。” “我敢发誓”会计说，“整个帐本上就出了这么一个错。”
他还曾给西部一个炼油厂的经理写过一封信，严厉质问：“为什么你们提炼一加仑油要花1分8厘2毫，而另一个炼油厂却只需9厘1毫？”这样的信还有：“上一个月你厂报告有1119个塞子，本月初送给你厂10000个。本月份你厂用去9537个，却报告现存1012个。其他570个塞子哪去了？”他就是这样从书面数字——精确到毫、厘、个，洞察如微，刨根究底，不容你打半个马虎眼，从而有效地经营着他的石油帝国。
“这是个形容词已经丧失说服力，一切只看数字的时代！”每位进入哈佛商学院的新人，在入学头一年都要阅读《如何不被数字迷惑》的手册，英国也在想尽办法努力纠正“数字能力烂是OK的”态度，所以，我们的“马大哈”们、“差不多”们，该猛醒了。
□自宽者易得幸福
道家的杨朱说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外?”
近来读过《晏予春秋》，看过齐景公的行径才发现，杨朱的论断是个十足的伪命题。
齐景公是个超会享受的男人，小资情调十足，吃喝玩乐样样精通。喝起酒来他可以连饮七天七夜，可以说不可救药。把工作抛到一边，跑到署梁一带打猎，可以8天不问政事。为听最新的流行音乐，可以整夜不睡，第二天起不了床，无法正常上班。他尤其热爱时装，为了展示自己最新款式的巨冠长衣，临朝听政一整天后天黑了，大家饿得前胸贴后背也不罢休。为了搭配刚装修的房子，特意穿上黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩，环佩叮当，披发乱首，南面而立，傲然摆出很酷的造型。聘请鲁国巧匠打造出最新潮的鞋子，鞋带是黄金的，饰以白银、珍珠、美玉，大冬天穿出来上朝，太重，只能勉强抬起脚……
按说，这样的人要风得风，要雨得雨，还有个忠心能干的国相晏婴打理朝政，根本不用为国事操心，只负责为所欲为就可以了，哪还有功夫烦恼？可他还真就烦上了，而且很烦。他置酒于泰山之阳，酒酣之时，四望其地，竞喟然长叹，泣然泪下，很伤心地说：“寡人将去此堂堂之国而死乎？”左右陪哭的一大堆。
也许，这便是传说中的“富贵病”了。齐景公哪里晓得，当他在泰山脚下酒足饭饱后哭哭啼啼、无限伤感时，有多少人在水深火热中食不果腹？又有多少人为第二天的生计奔忙不息？
杨朱的道友列子却超脱很多，他和庄子一样，喜欢拿孔子开无伤大雅的玩笑。他说，孔子周游列国到泰山时，看到了快乐的隐士荣启期。当时，荣启期正无忧无虑地在郊外散步，身上随意裹了张鹿皮，腰上随便系了根麻绳，鼓琴而歌，且歌且行。
孔子总是很累，看到这么一个有趣的人，就像下班同家打开电视看到一个很轻松的娱乐节目，想先睹为快。孔子问他为啥高兴，荣启期回答得十分圆满，说：“我快乐的内容很多。天生万物，以人为贵，我有幸为人，一乐也；有人胎死腹中，有人天于襁褓，我行年几十，二乐也……我很穷，但我有音乐和书籍，当何忧哉？
孔了万没想到，荣启期是个幸福点这么低的人，看看自己若丧家之犬的衰样，忍不住脱口而出：“善哉，能自宽者也!”
想来，即使拥有了全世界，若缺少一颗能自宽的心，也会陷入迷惘，就如齐景公；而即便一无所有，换个眼光，也会快乐无穷，就如荣启期。一切贵在自宽!日日奔忙的现代人，都给自己起了个英文名，叫“压力山大”。无论富贵还是贫穷，都动辄喜欢抱怨两声，若抱怨能解决问题，那就只管抱怨去吧!
明人陈眉公说：“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。”有一种晴朗的心态，才会有一个晴朗的明天。
耳目宽则天地窄。把幸福点放低一点，再低一点，你就会发现，原来，幸福是这么简单。
□关于信任的一堂课
多年以前，我曾听过一堂关于“信任”的课。那堂课的主题是探讨人与人之间关系，老师奥尔格问听课的学生，什么才是真正的信任。大家给出的答案五花八门。奥尔格先生听后没有发表自己的见解，而是话锋一转，突然向我们解释起物理学上著名的“钟摆原理”：钟摆自最高点往下运动，它来回摆动达到的高度点绝不会高于最高点。由于摩擦力和重力的作用，它的摆动幅度会越来越小，直至最后完全静止。
为形象说明这一点，奥尔格先生当场做了演示。他用一根3英寸长的细线绑了一把钥匙，再用图钉将线的一头固定在黑板上。然后他将钥匙拨到一定高度，放手让它左右自由摆动。奥尔格先生在一旁观测它的运动的轨迹，在每次钥匙摆动达到的高度点，用粉笔在黑板上做出记号。大约一分钟以后，钥匙完全停止摆动。黑板上的记号完全印证了钟摆的原理。
做了这个实验以后，奥尔格先生问大家，是否信任他，是否信任钟摆原理。所有的同学都举起手来表示相信。在得到学生们的肯定的回答后，他叫人从外面抬进一口硕大的钟，并让人把它悬挂在教室的钢筋横梁上。接着，他请一位同学坐到桌子上的一把椅子上。那把椅子靠背贴着墙，这位同学坐下后后脑勺恰好贴着水泥墙壁。然后，奥尔格先生将钟推倒距离这位同学鼻子只有一英寸的地方。一切就绪后，奥尔格先生再一次为大家解释了钟摆的原理，接着说道：“这口钟有270磅重，我在距他鼻子一英寸处放开钟，钟再次摆回时，离他的鼻子只会多于一英寸，绝不会碰到他的鼻子，更不会撞上他。”
然后，奥尔格先生看着这位同学的眼睛，:“你相信这个物理原理吗？我向你保证，你不会受伤，你信任我吗？”大家都注视着这位同学，他脸上汗珠直冒，最后他才点了点头。“谢谢。”奥尔格先生说着放开了那口钟。伴随着呼呼的声音，这个庞然大物从最高点往斜下方坠，迅速摆向另一端。在到达另一端的最高点后，突然转往回摆动，朝着这位同学坐着的地方逼近。然后，就在几十双眼睛的注视下，这位同学大叫一声，在钟还未靠近自己之前，几乎是从桌子上一跃而起，避开了似乎要把他撞得头破血流的重物。随后，大家看见这口钟在离椅子不远的点停住了，接着又摆回去。根据钟到墙壁的距离判断，钟绝对不会撞到那位同学——如果他还坐在那里的话。
屋子里鸦雀无声。奥尔格先生微笑着问大家：“他相信钟摆原理吗？他信任我吗？”同学们都异口同声：“不！”
至此，我想我们大家对什么是信任都有了新的理解。
□少几个锅碗没什么
几个月前，我家的另一套新房装修完毕，我将家里一些生活用品拿出来运到了新房。
年关近，我开始清洁整理厨房。我发现因为上次为新房拿走了一些东西，厨房柜子变得利索多了，东西少，好打理，还容易记得放在什么地方。不似以前，许多常年并不用的锅碗将柜子塞得满满当当，让我每次取放和清洁都十分疲累。拿走了几个锅碗后，我家生活一切照常。我依然在厨房做家人的一日三餐，厨房少了几个锅碗没什么。
不由心生感叹，原来，我家厨房并不需要那么多锅碗瓢盆啊。
由此我想到了我们繁忙的人生。尘世间，为了生活得更好，我们总是拼命地干拼命地争。我们有了容身的房子，还想拥有更大的豪宅；我们有了代步汽车，还想拥有更奢华的座驾；我们有了健康可爱的孩子，还想让他们成龙成凤，上重点考名校；我们有了不错的收入，还想让薪资再加倍增长，就连我们身上的衣服，也是有了长的想短的，有了绿的想红的……
我们想要的总是太多太多，生活似乎永远都不能让我们满足。为此，我们奔波在名利场上，一年又一年。当我们步履匆匆地去满足心中的想要时，已顾不上抬头看路边的绿草鲜花，顾不上欣赏美丽的月亮和璀璨的星星，顾不上聆听鸟啼感受风吹，顾不上和牵挂的家人吃团圆饭，顾不上看望想念我们的父母，顾不上和朋友畅心扉叙旧情，顾不上休憩疲累的身心……
想想，那些豪宅、阔车、高薪、名校真的对我们很重要吗？我们的人生真的非其不成吗？显然不是。
宅再大，每晚只睡六尺之地，粮再多，每日只需一斤谷粟；钱再多，也总有你花不完的时候。
其实，对于我们拼命追求的虚荣浮华，人生真的并不需要太多。有屋住，有饭吃，有一份好心情，每天能看见亲人的笑脸，每晚能安然地上床睡觉，每天早晨能看朝阳喷薄能呼吸清新空气，这才是我们最需要的！
说到底，我们当有一颗知足常乐的心。懂得满足了，欲望就不会无止境，管理好人生的欲望，生活就会少一些负累，人生也会快乐轻松许多。
厨房少了几个锅碗没什么，生活也是如此，欲望无须太多，只要我们摒弃浮华，淡泊名利，看重人本情怀，关注心灵呼吸，那么，生活天天都有阳光，日子时刻充盈着美丽！
□一觉足
香港美食家蔡澜先生说，有一次，他到西班牙旅游，在一个风景旖旎的小岛上，他看到一个老人在垂钓。那个地方实在美极了，就连海水也澄碧到可以一眼望到底。然而，让他感觉蹊跷的是，老人钓上来的都是很小的鱼。
“老人家，远处不是有更大的鱼吗，为什么偏偏只钓小的上来呢？”
老人微微笑笑，回答了一句让他久久不能忘怀的话：“够一顿早餐就好了，多余的东西，再好我也不需要。”
另外一件事，是蔡澜先生在印度一个荒凉偏远的地方拍戏。他在那个地方待了三个月，也在那里连着吃了三个月一点荤腥也不见的素菜。他有些怀念肉的滋味，于是就画了一条鱼。他把自己画的这条鱼给当地的一位老婆婆看，问她，您吃过鱼肉吗。老婆婆摇摇头。蔡澜觉得有些遗憾，说，您一辈子连鱼肉都没有吃过，真可惜了。
哪知，老婆婆回答说，这东西，我连见都没见过，有什么可惜的。
我的朋友圆规，当年上学的时候是著名才子。顺理成章，他考上了一所不错的大学，毕业后，进了一家大型国有企业当技术员。但混了这么些年，依旧是个技术员，而且忙得没白天没黑夜的。而他的同学中，有两个已经做了地方上的官员，还有几个发了财，据说一出门便挥金如土颐指气使的。
同学会上，大家不胜感慨。有仰慕的，有嫉妒的，也有不屑的。大家说，这几个人，原来都是狗屁不是的家伙，现在却一步登天。每一个同学的脸上都呈现出一副没处说理的无奈和感慨。然而圆规却不然，心底无风无雨，波澜不惊。大家都为他鸣不平，说若论才干，只有你圆规才有资格拥有这样的成就啊，可你却混到这般天地，难道你真的不羡慕这些同学吗？圆规笑笑说，来，我给你们讲个故事：
有一天中午，我歇班，外面淅淅沥沥地下着秋雨，四下里都透着几分寒意。那天，恰好也没什么事，于是我扯了一床被子，暖暖和和地盖在身上，一边躺着，一边听秋雨砸在窗户上的噼啪声，不久，我便沉沉睡去了。
醒来，已是下午四点多了，天阴沉沉的，雨还在下。那一瞬间，我分不清是早晨还是黄昏，自己仿佛从那个时光隧道中醒过来，整个世界，所有的东西都消失了，只剩下了自由而无所牵挂的自己。一时间，心气通畅，筋骨舒展，周身三万六千个毛孔，无一处不熨帖，无一处不清爽。那一刻我突然觉得，自己拥有了天底下最大的幸福。是的，那种从心底升腾起来的惬意和舒爽，是从来没有过的。
这是哪儿跟哪儿，大家都面面相觑，不知道他想要表达什么。圆规看看满脸茫然的大家，笑笑，解释说，当我每天忙得连个好觉都睡不了的时候，即便有多尊贵的官位，多少的钱财，我都不需要，因为，那些东西都太遥远了。
有时候，人只会去够那些够得着的东西。对于我来说，一觉足矣。
□发呆的美好
有三十岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。
一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话，说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四王二麻子，好消息、坏消息、真消息、假消息都得搁进去，你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，怎么可能不焦虑？
朋友往往会问：你在家都干吗？我说什么都没干，发呆呢。
我认为发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。
人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己加载。其实最好的事儿就是跟好朋友一起发呆。有一起发呆的瞬间，说明关系是多么放松。我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地上，话接话，赶快接起来，太累。
而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了。有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是放弃。
我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题；“着平处坐”，是说踏踏实实，平等对人；“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；“存上等心”，就是存善良的心，要自律；“结中等缘”，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；“享下等福”，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。
行而正难，思无邪难上加难。
□和蜗牛一起去散步
曾读过一篇哲理小故事，上帝交给我一个任务，叫我牵着一只蜗牛去散步。我无法走得太快，因为蜗牛走得太慢。后来，扔掉绳子，不再牵着蜗牛，跟在蜗牛后面，看它一步步的缓慢执着的向前挪动。此时，我看到了从来没有注意的花园，听到了鸟声、虫鸣，还看到了满天的星斗。当我们在快节奏的生活中奔波时，我们会忽略许多眼前的东西，使我们失去了欣赏风景的机会。快生活提高了效率，却让我们的生活品质越来越不堪，和蜗牛一起去散步，享受慢生活才是真！
我们的生活越来越加快，也越来越浮躁不安。在急匆匆的生活奔波中，作为一个人生命应该享受的过程被忽略了。很多人忙于打拼事业时忽视了家庭、忽视了自身、忽视了和蜗牛去散步的那份从容。
人的生命只有一次，人只有享受生命的过程活着才有意义。当生命在急匆匆中飞速逝去时，人在世上岂不白白遛了一圈？可见，快生活固然给我们带来财富、带来效益，但是慢生活带来的是生活品质的提升。
曾有一朋友，事业有成。当我们相聚时，不少成功人士电话不断忙着下指令时，他去悠闲自在的品茶。众人惊异，原来他将手机关掉了。他说，自己的时间应该好好把握好好享受啊。听罢，感触颇深。
不妨牵着蜗牛去散步，让自己的生活慢下来。慢下来的生活才能使自己充实起来，才能使生命的过程更有意义。不妨重新拾起以前的业余爱好，打球健身、旅游开阔眼界、读书增智……当自己的生活丰富多彩，才不会忙于奔命。慢下来的生活享受家庭之乐，其乐融融岂不美哉？慢下来的生活少了浮躁，多了一份宽容，不再为鸡毛蒜皮的小事吵个不停。慢下来的生活更会欣赏到生命路边的花朵蝴蝶，生活需要牵着蜗牛散步，或者说是蜗牛牵着我们去享受生活。
□咸也好，淡也好
一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。
等他说完，我说：人生里有离别是好事呀！
他茫然的望着我。
我说：如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果呋有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
再从深一点的观点来思考，这世间有许多的怨憎会，在相聚时感到重大痛苦的人比比皆是，如果没有离别这件好事，他们不是要永受折磨，永远沉沦于恨海之中吗？
幸好，人生有离别。
因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的问他：难道这咸菜不会太咸吗？
咸有咸的味道。弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？
弘一大师笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。
我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丐尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情爱中的离别是咸的，成有成的滋味。
生活中的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我对年轻人说：在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝开水也是很好的事呀！
□冬天里总有期待
冬天里总有期待。
期待一场雪的到来。一年里，准确地说一个冬天里如果没有下一场雪，恐怕对于四季来说都是残缺的——春花，秋月，夏雨，那么冬天呢？冬天里，就应该有一场或者几场纷纷扬扬的大雪才算完美。我一个南方的朋友，每每谈起冬天，总是不无遗憾地说，我就没见过几场像样的雪，何况自己念小学五年级的姑娘呢。她还说，真羡慕生活在北方的你，冬天里能经历几场童话一样的雪。
冬天里总有期待。
当大雪如期而至的时候，期待家人平平安安。在老家的父亲，总会在一场大雪之后喝上几杯。几个小菜端上饭桌，父亲就招呼母亲也坐下来喝几口，一方面是御寒，更重要的是瑞雪兆丰年呀，心里喜悦。我打电话过去，问候父亲和母亲的健康状况，父亲常常乐呵呵地说，你们不用操心了，我们身体好着呢。种了一辈子庄稼的父亲总是对来年充满期待。
冬天里总有期待。
期待风雪夜归的人，能和家人团聚；期待新的一年里孩子们快乐、老人们健康；期待春回大地好风光，一年更比一年强……因为，生活有期待，就有希望，有期待，就有收获。
 临窗读雨汇编 2011-01-16
| 
IP卡
狗仔卡
发表于 2011-1-16 16:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
