【传统文化】 汉字之美

行天

汉字，是令人敬畏的。
世界五大文明源地中的其他四种文字：埃及的圣书、两河流域的楔形文字、美洲的玛雅文、印度的梵文，或早已退出社会舞台而进入历史博物馆，或高阁于象牙塔之上仅供少数学者研究，只有汉字这“东方魔块”显示出日益强健的生命力和无以伦比之美。

行天

汉字的神性之美


汉字的产生具有神性的光辉。
据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场非凡的雨，落下无数的谷米，故有“仓颉作书而天雨粟鬼夜哭”之说，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。
至于中国汉字究竟起源于何时，为谁所创造，学界多有争论，今人多以神话视之，半真半昧。凡此种种，其实都是汉字神性的体现。有一首古老的民谣说的就是这种现象：
仓颉造字如担粟，传给孔子仅八斗，
还有二斗不外传，借给道士画符咒，
鬼画桃符君不识，才高八斗有来由。
随着谶纬之学与道教出现，方士道人通过解字预测祸福，告人政事。传说朱元璋领兵南下，路遇测字先生，便在地上画了一横。测字先生大惊：“先生必大贵，‘土’上‘一’是王呀。”又说崇祯末年李自成造反，皇帝派人出去探听民间消息，遇上测字先生，便抽了个“友”字问，先生问：“测什么？”“国事。”“不好，反贼出头了。”忙改口：“不是这个‘友’，是有无的‘有’。”“更不好，‘大明’去了一半。”又改口：“是申酉的‘酉’。”“愈不好了，至‘尊’已经斩头截脚了。”
这些当然都是传说，测字先生利用人们若干心理流露，根据汉字的结构、字形，利用加减、离合、增改、字貌、训释、谐声等手法拆字，再结合情景、环境以及语境进行推测、预卜。
随着时间的推移，汉字不再只是方士道人的工具，而是逐渐深入到人们的日常生活之中。每年春节，家家户户都要张贴对联，还总要写一大堆如：“大吉大利、富贵平安、水草通顺、年年有余”之类的条幅，贴到相应的地方。
因为汉字有神性，写有汉字的纸张也就有了神性，如果辅以相应的纸张颜色，一张普普通通的纸便可以代形代物，镇邪祛魔，招财纳福。


汉字的诗意之美

一个汉字就是一首诗。
比如“明”字，何人不解其意？日月为明，太阳很明，月亮也很明。其实不然，在小篆里，明字左边是个“囧“，右边是月，“囧”就是窗户，意思是一轮月亮照到窗户上。你看，古人造字，是不是很美很诗意？
再看“梦”字，拆开为“林”、“夕”。林间夕照，那是夕阳投在林梢的深情一瞥，是最美丽又最容易触动人心灵的画面。“寒日无言西下”，触动起的是游子思家的孤独之梦；“晓来谁染霜林醉”，触动起的是情人告别的断肠之梦；“反景入深林”，触动的是文人逃禅的隐逸之梦。
诺贝尔化学奖得主——英国科学家哈罗德克罗托曾不惜溢美之词，大谈汉字的诗意，还在现场拿出写有“玄人”两字的纸片做展示，以表示自己对中国汉字的喜爱之情。
我有一个名叫李德明的诗人朋友，他对汉字情有独钟，在他笔下，每一个汉字都是一首清新雅致的小诗：
《果》：掂一掂/这个字沉甸甸的/闻一闻/这个字很香//这是一个黄澄澄的字/这是一个红通通的字/这个字压弯了枝条/这个字彩灯一样/把秋天装点得喜气洋洋//黄昏的果园里/我发现，落在树梢上的夕阳/就是这个字/我想伸出手，把它/摘下来//
《麦》：这个字的笔画/有些复杂/就好像麦子的叶片儿/交错在一起//看到了这个字/我就能看到那一大片/麦子，在风中起伏波荡/就像大海一样//现在，我要工工整整地/把它写下来/就像割麦的时候/跟在大人身后/我把遗落的麦子/一株一株捡起来/握在手里//
台湾女作家张晓风曾对“春”字作了这样的精彩描述：“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告时，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——‘春’。”
在诗人、作家的眼中，每一个汉字都闪烁着诗意的光芒；每一个汉字都散发着生命的气息；每一个汉字都蕴着宇宙万物的奥妙和玄机。一个个汉字，把散碎的生活拼接成一个整体，连缀成一个故事。这个故事有从前，有现在，有将来。

汉字的形态之美

汉字是全世界最美丽的文字。
汉字的形态更是琳琅满目、美不胜收。甲骨文之神秘美，钟鼎大小篆之古朴美，隶体之端庄美，楷体之隽秀美，行书玉树临风之飘逸美，草书笔走龙蛇旷世奇美难以笔墨形容，“公孙大娘舞剑器”庶几近之。
书法家经过长期的修炼与涵养，逐渐形成了自己对汉字造型的独特把握能力与书写节奏，笔锋或蹲或驻，或跳跃或徐行。那些平日里看起来古朴笨拙的“方块字”，此时注入了书者的灵气，顿时变得摇曳生姿，气象万千。
比如“人”字，一撇一捺，谁都认识，谁都会写，但你仔细品味一番，发现它所包含的意思却十分深刻。“人”字像两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，昂然挺立于天地间；“人”字是相互依赖而存在的，你看那一撇一捺紧紧地靠在一起，密不可分，象征着人是需要相互帮助的；“人”字向下的两条线，似乎是延伸着的，昭示着人们迈动双脚踏实地向前走。你看，一个“人”字包含着这么多的信息，引导着我们如何去把“人”做好。
“形神兼备”，便是汉字以物象形的造型特色。书法家在泼墨挥毫之时，天地万物、人心悲欢都可以纳入书法，在狂笔纵墨释智遗形中，达到精神沉醉和意境的超越，以书法线条将这一形而下的笔墨运动升腾为形而上的自由精神律动。
相传，王羲之的老师卫夫人，利用三堂课，把汉字的这种形态之美展现得淋漓尽致。这三堂课，卫夫人解读的就是汉字中的三个最基本笔画——“点”、“横”、“竖”。
第一堂课，卫夫人要王羲之去感觉—下，悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。第二堂课，卫夫人把王羲之带到户外，让他在广阔的平原上站着，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张，让王羲之感受“千里阵云”。第三堂课，卫夫人把王羲之带到深山里，让王羲之借着藤的力量，把身体吊上去，悬宕在空中。悬宕空中的身体，可以感觉到一枝古藤的强韧和力量。“竖”这个线条就像“万岁枯藤”，强韧有力，拉扯不断，笔画里面有一股往两边发展出来的张力。
“点”如“高峰坠石”，“横”似“千里阵云”，“竖”像“万岁枯藤”。原来，汉字的形态之美，与自然和生命戚戚相关。

汉字的音韵之美

汉字的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫，使得汉字错落有致、音韵和美。
读《念奴娇赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”仿佛亲历那场著名的赤壁之战，你的耳畔顿时响起如雷的涛声，刀剑铿锵，杀声阵阵。
再读《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发……”你仿佛听到寒蝉切切，如泣如诉，余音绕梁，缠绵不绝。汉字本身的读音就具有音韵之美，而汉字内在蕴涵的音韵之美，就更是妙不可言。
清代车万育的《声律启蒙》和李渔的《笠翁对韵》，是掌握汉字声韵格律的最佳启蒙读物，不仅话语简单，而且声调和谐、节奏响亮，读起来朗朗上口，韵致天然。
“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂……”
“贤对圣，是对非，觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，稚朝飞，红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归……”
这些句子，对仗工整，字音一出，便觉清脆悦耳，愉悦之情油然而生。听濮存昕朗诵戴望舒的《雨巷》，则是另一种淋漓痛快的享受；那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷，那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆，那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事，一诗读完，内心早已盈湿一片。
想起张爱玲在她的《天才梦》中有这样一段叙述：“对于色彩，音符，字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想像那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚，音韵铿锵的字眼，如‘珠灰’，‘黄昏’，‘婉妙’……”
写到这里，我眼前的汉字仿佛一朵朵开放在宣纸上的素梅，姿态万千；又好似一个个摇曳在晨风中的响铃，明亮悦耳

行天

品读汉字

杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？   ——余光中《听听那冷雨》

这段湿润润的文字，是对奥妙无穷的汉字的精到解读，字里行间蕴含着对汉文化浓得化不开的感情，它拨动了我们师生心间那根对五千年华夏文明充满无限热爱与景仰的琴弦，跌跌宕宕地奏出一曲解读汉字之歌。

憔：一个人连心都焦了，自然就憔悴了。

睡：一个人眼皮都垂下来了，不是想睡觉吗？

否：张口说不，人家不是否认你是什么？

语：通过说话来表达自己的情感，就是语了。

路：世上本没有路，各人的脚踏过，便成了路。

海：每天节约三滴水，天长日久，便成了海。正所谓平时一滴水，用时太平洋。

智：每天学一点知识，日复一日，年复一年，不就是智者了吗？

时：珍惜时间要从珍惜每一寸光阴开始。

萌：草儿在太阳的抚摸下，月光的滋润下萌芽、成长。

佣：一个为人所用的人，便是佣人了。

泪：眼里滴出水，点点滴滴，连成一串珍珠的，是我们或忧伤或快乐的眼泪。

品：众口齐来尝，众口齐来评，议论纷纷，各抒己见，不就是品评吗？

话：人最初用舌头发出声音的时候，就是想说话了。

势：执着的力量势如破竹。

妙：年少的女子是多么的曼妙多姿啊！

拥：拥有需要付出，用手去创造，用心去付出，你就会拥有了。

宁：壮丁都在家里，不用千里迢迢去戍边，不必背井离乡去流浪，天下便安宁了。

鲁：鱼跑到太阳之上，岂不太“鲁莽”，不被晒成干鱼才怪。

囚：人被困在笼子里，不见天日，不得自由，还有比囚徒生活更难过的日子吗？

梦：当斜斜的夕阳渐渐隐没在林子深处，夜幕缓缓拉开，大地沉睡了，万物开始酝酿一个个美丽的梦。

想：心与心的相会，是最美最真的想念。

您：心里有你，称呼出的“您”才是充满敬意的。

焚：当熊熊的烈火灼烧整片苍翠的树林时，“焚”字便在人们的心中扎根了。

艳：丰富的色彩构成了这个艳丽多姿的世界。

看：当一个人将手搭在眼睛上，遮住刺目的光线，眺望远方的时候，就是看了。

灾：家中起了火，真是莫大的灾难。

旱：太阳把一切都晒干了，好干旱的天气啊！

位：一个人的立足之地，就是他的位置了。

恒：做一件事的心亘古不变，可以称得上有恒了。

森：树木挤挤挨挨，层层叠叠，茂密茂密茂密，一切绿意，就宛然其中了。

秋：当高粱成熟之际，穗子如同高举的火把，映红了天边的云霞时，秋就来到我们身边了。

忍：心字头上一把刀，大丈夫只有忍受住刀刃裂肤般的磨砺，才能成为人上人。

旦：红红的太阳从地平线上升起的时候，黑暗已去，光明来临。

武：当干戈都停下来，被认为是武的最高境界，这是华夏人民对战争停止的热切盼望啊！

愁：秋风萧瑟，万物凋零，内心凄凉，一股哀伤之感涌上心头，秋天带给人们太多的愁绪。

掰：两只手将东西从中间分开，不就是掰吗？

烟：因火而成烟，火让人们对烟有了最初的认识。

蠢：春天已经到了，惊蛰已经过去，还有两只虫子在地底下，你说它蠢不蠢呢？

沙：一片土地，降水少了，树木枯死，庄稼不生，那就逐渐变成沙漠了。

明：太阳在白天工作，让白昼驻留人间；月亮在夜晚工作，让光芒照彻黑暗；太阳和月亮的团结合作使地球光明灿烂。

愧：心中有鬼，便感到惭愧。

债：欠了别人的就有责任偿还，这就是债。

恩：因为你的成长让别人付出了心血，所以我们每个人应该有一颗感恩的心。

志：做一个心怀天下的士人，不就是有志吗？

聪：将耳朵听到的意见汇总起来，择取有益的而从之，是聪明人的做法。

这些解读，或许有望文生义之处，或许有牵强附会之处，不一定能确切地解释古人造字的初衷，但我想，了解那些初衷是次要的，保持我们对汉字的这份热爱是主要的，让汉文化在每一个华夏儿女心中扎根、发芽、开花，开得灿烂、明艳、美丽。

行天

汉字之美/李倩

日本人向来自负，但在中国文学面前却格外地谦恭。他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流——其主角便是汉字的书法作品，据说日本民间曾对汉安选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。

她的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。这里的学问深着呢！同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。

曾亲耳聆听过一位著名话剧演员朗读戴望舒的《雨巷》，那绝对是一次痛快淋漓的享受；那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷，那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆，那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事，一诗读完，听者不禁泪水涟涟……

汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家粲若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗；颜真卿，粗犷豪放；柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘惹有名家的“墨宝”则会因此声名远播。难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“XX年间，大书法家XXX见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下XXX几个大字”之类的语句。我的家乡盱眙有一处本不出名的小山，亏了南宁书法家米蒂的题字“第一山”，近年来竟有不少外地游人慕名而来，让小县城颇有几分自豪。

形形色色的美术字更为汉字的形美推波助澜。歌手江涛的MTV作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，很有个性。这些字或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致，千变成化，精彩纷呈。古老的中国汉字镀上了现代科技的光辉，更魅力四射。

汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思：“笑”字，活泼可爱；“哭”字，愁眉苦脸；“巍峨”，山的高大顿显眼前；“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。

文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样，这也就是为什么同样的文学作品，有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话，如“你是个大坏蛋！”可能是孩子的童言无忌，也可能是情侣的亲密调侃；可能是路人的厉声痛斥，也可能是某君良心发现后的深深自责。细细品来，汉字的义真及奥妙无穷。

汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千万个小魔块，在语言大师的“点化”下，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著，忽而成了清新隽永佳美文，忽而是浅吟低唱，忽而是疾风骤雨，忽而是行云流水，忽而是欲说还休……而我们，正是被这些小魔块们深深吸引，才会“沉睡不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”啊！

夜深人寂，挑灯夜书。会心之处，不觉莞尔。

汉字之美妙在多维/沈致远

汉字分篆隶楷行草，书法成为独具一格的艺术，书法家人数之众多，书法工具之精益求精，书法艺术之令人惊艳……举世无双！汉字是全世界最美丽的文字，本文从几何学角度发掘汉字之美。

几何学研究空间，空间具有维度，维度越多自由度越大。维度较抽象，举例以明之：洞中潜蛇为洞壁所限只能前进后退，它的空间只有一维。原上奔马除前进后退外还能左转右转，它的空间是二维的。空中飞鸟除前进后退左转右转外，还能向上腾飞向下滑翔，语云：“天空任鸟飞”，鸟比谁都自由，因为三维空间具有最大的自由度。

爱因斯坦的相对论联合一维时间与三维空间构成“四维时空连续统”。上例中的蛇马鸟如在运动，它们的空间位置就随时间而变化，各自之维度还要增加时间一维。在爱因斯坦看来，飞鸟是在四维时空中翱翔。

为突显汉字之美，先看一下拉丁语系的拼音文字。语音只随时间而变是一维的，以字母为单元的拼音文字本质上也是一维的。以圆珠笔写英文字，弯弯曲曲有如蛇行。英文书法精品是用鹅毛笔或沾水钢笔写出的，随用力轻重不同，笔迹宽度略有变化显示出空间韵律，比圆珠笔写出的笔迹更美，源出于宽度方向的附加自由度。但钢笔字宽度变化有限，犹如前例之蛇洞略放宽些而已，充其量也只能说具有一维半空间。

言归正传。汉字书法琳琅满目美不胜收：甲骨文之神秘美，钟鼎大小篆之古朴美，隶体之端庄美，楷体之隽秀美，行书玉树临风之飘逸美，草书笔走龙蛇旷世奇美难以笔墨形容，“公孙大娘舞剑器”庶几近之。

字如其人：王羲之、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏、黄、米、蔡……名家辈出各领风骚。书法容百家而各显其个性之瑰丽奇美，源出于汉字具有极大的自由度。

自由度来自多维空间。汉字有指事、象形、形声、会意、转注、假借六书。象形字从图形转化而来，理所当然是二维的。其余五书也多半包含象形部分，例如形声字一半象形一半拟声，非二维不足以容纳。再者，汉字是由横、竖、点、撇、捺等笔划构成的，好比在桌面上拼七巧板，必须有二维的自由度才能拼出千变万化的美丽图案来。可见汉字本质上是二维的，如原上奔马纵横驰骤，为汉字之美奠定了坚实基础。

书法讲究构架，类似于绘画之构图。至少须有二维空间所提供的大量自由度，字形才谈得上构架，才能体现出篆隶楷行草之特色，才能将各家之不同风格表现得淋漓尽致。

书法讲究悬腕。书法家手腕悬空，方能随心所欲运臂使指挥毫着墨，在三维空间中发挥最大的自由度。

书法讲究笔法，在很大程度上应归功于其独特的工具，毛笔是所有笔中最神奇的。笔也有自由度：圆珠笔只有一个自由度。鹅毛笔和钢笔的笔尖分叉，可在宽度上略为施展，其自由度介于一二之间。毛笔由千百根毫毛组成，每根毫毛可有不同程度的弯曲，其自由度岂止千百？正因为毛笔有这么多的自由度，书法家才能得心应手挥洒自如，一支笔写出千般字。尊毛笔为众笔之王，谁曰不宜？

毛笔的众多自由度运用得宜，可增加书法之维度。笔颖蓄墨之丰欠，运笔力度之轻重，笔锋走向之偏正，运用之妙存乎一心。颜真卿楷书严正丰厚极富质感，柳公权笔力遒劲挺拔而具骨感，均能产生视觉之立体效应，是为三维。不信吗？笔力千钧之赞语曰：力透纸背。如无垂直于二维纸面的第三维度，朝哪儿透啊？

“草书之笔走龙蛇与西文之蛇行如出一辙，为何独钟情于草书？”别忘了还有公孙大娘舞剑器：“〔火霍〕如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光”（杜甫《剑器行》）。草书之美是动态的，动感来自“飞白”，此乃毛笔字所特有。当笔颖欠墨执笔者运臂如风时，笔锋在纸面扫过显出黑白相间的飞白，笔飞墨舞当非过誉。草书是既有二维空间构架又显时间变化的三维时空艺术，具有极大的自由度。狂草连笔自上而下一气呵成，宛如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》）。草书的这种居高临下一泻千里的宏伟气势，是横向蛇行的西文书法无法比拟的。假如爱因斯坦看到怀素的《自述帖》，他会说：“这不就是我的时空连续统之艺术再现吗？”

诚然，基于拼音字母的横写文字也有其优点：见字发音方便学习，字母易于输入电脑，以及与数学公式兼容等。但就美感而言，汉字堪称独步，书法已成为家喻户晓雅俗共赏的艺术。反观西方，有谁见过用拼音字写的匾额楹联条幅扇面？

意犹未尽，不吐不快。我经常遇到一些欧美科学界人士，他们对历史悠久的中华文化表示钦佩。奇怪的是，个别同胞却打着“科学”旗号试图全盘否定传统文化，他们无视诗经离骚汉赋唐诗宋词元曲之旷世奇美，无视先秦诸子哲学之精湛深邃和孔孟墨人文精神之仁爱宽容，他们忘记了中华文化曾同化各族泽被四邻，忘记了我国古代科学技术曾领先世界。世界史上的一些古文明曾璀璨一时，却在历史的风雨中相继凋零。中华文明历久而弥新，这难道是偶然的吗？谓汝不信，汉字为证。

行天

汉字之雅

偶然翻到一本名为《水远山长——汉字清幽的意境》的小册子，排版和纸质都是我喜欢的，大概书也要讲眼缘的吧。在这个躁动的年代，静下心来品一杯好茶，读一本好书，是件难得的安逸事。特别是这样的小册子，闲来翻它个几页，没有紧迫感，很是舒服。

汉字是中华国粹，其形音无一不美，凝练含蓄，婉转千折。自古以来，中国是讲求天人合一，物我两忘的，修到一定程度，人的精神和物就融合在一起，化不开了。所以才有“庄生晓梦迷蝴蝶”一说。“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟！今日春来，明朝花谢；急罚盏夜阑灯灭。”还黏住那些烦人心的作什么呢？道家讲求入世，佛家讲求出世，在世上走着，哪儿有什么真的出世，不过是自欺罢了。真正入世的人才是顿悟的哲人。

人说中国人崇尚自然，文字也以各类物态为形，称为象形。“山”字就活象高低不同的峻岭崇山，人生就如登山，峰回路转，柳暗花明，或又路遇险阻，或又一瞥胜景，乐趣就在这攀爬的过程中。或快或慢，或行或息，俱随己意。得失切不论，细品个中滋味才是真。古有张敞“为妇画眉”，梁鸿孟光“举岸齐眉” ，林黛玉眉尖若颦，“颦儿”之名由此得来。“眉”字是合体象形字。“目”字上面一弯，便是眉了。眉若远山，眉黛若山，眉总是被用来形容女子美好的神态，眉形又往往和山联系在一起，大抵只为山色如墨，与美人的眉色一致罢了。“目”字加上三滴水便成了“泪”字，“未语泪先流”，“依窗把泪泪还诉”，自古泪水便与愁，思，悲，痛等等联在一起。绛珠仙草曾得神瑸使者甘露之惠，黛玉才会终日以泪洗面，不过是“但把自己一生所有的眼泪还他，秋流到东尽，春流到夏。”但到黛玉说今日只觉心里酸痛眼泪反而少了许多的时候，两人这甘露之缘便到了尽头。以泪报恩，这也算得上是世间奇情一桩了。《长生殿》中，对于爱人逝去，“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”梦中相会，却又“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”真个催人断肠！把那词曲“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”用昆曲低低咏出，情真意切，婉转千折，也就成就了人间痴男怨女的暗自情伤。

国人常言“其人如字”，又说“见字如见人”，字的笔划、法度，都显露着一个人的素养及其品格。汉字是美的，“腾蛇”、“游龙”、“坠石”、“悬针”、“垂露”……其形体上的多变，使得它富有生命情趣，聚集山川灵秀，别具一格。文字和历史息息相关。历史越是久远语言文字就越发展得深入。汉字本来根植于民族的智慧中，其蕴涵的美,深沉而博大,让人回味无穷。

行天

lina

赶紧的进来，为行帅的分享打赏~{:1_496:}
文化长廊虽然较冷清，但有你们的守望，亦是家园的特别风景线~{:1_496:}

临窗读雨

今日得空进来再品，晚饭都可以省了... {:1_1050:}

想起10年前接触到的一套“说文解字”。

由汉字不仅可以了解中国文化的博大精深，也能领悟到为人处世的道理。

而常常在运用中，一字之异便可两重天地，可见汉字之奥、之妙...

红色辣椒

很精彩的贴，值得反复阅读。据说汉语是世界上唯一不使用字母的高级语言。