【语林趣话】◇ 趣诗品读 趣联欣赏 ◇

临窗读雨

 

 

今天有点闲，再辑一帖儿“趣诗品读 趣联欣赏”...{:015:}

 

 

 

妙趣横生辘轱诗

                                                   一
                                            卷         痕
                                        半                  秋
                                    帘                           月
                                       楼                     曲
                                           画             如
                                               上     钩

      相传宋人秦少游创造了一种辘轱诗，也就是像辘轱一们旋转的诗。上图中的十三个字就可以辘轱成诗。

      三言诗：月，曲如钩，上画楼，帘半卷，一痕秋。
     
      四言诗：月曲如钩，钩上画楼，楼帘半卷，卷一痕秋。

      五言诗：秋月曲如钩，如钩上画楼，画楼帘半卷，半卷一痕秋。

      七言诗：一痕秋月曲如钩，月曲如钩上画楼。钩上画楼帘半卷，楼帘半卷一痕秋。

      反读：秋痕一卷半帘楼，卷半帘楼画上钩，楼画上钩如秋月，秋。

      十六字令：秋，月曲如钩上画楼。帘半卷，半卷一痕秋。

 

 

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三首重字诗


         诗歌最讲究语言凝练生动，在一首诗中最忌重字，即便是字句不限的长诗，也应尽量避免用字重复，否则就显得呆板枯燥。然而，有些技法娴熟的诗人，其诗偏以重字见长，在一首里反复运用同一个字，使人耳目一新。

       最早写的重字诗，首推六朝（梁）诗人鲍泉。他的一首题为《奉和湘东五春》的诗写道：

        新莺始新归，新蝶复新飞。
        新花满新树，新月丽新辉。
        新光新气早，新望新盈抱。
        新水浮新绿，新绿新听好。
        新景自新还，新叶复新攀。
        新枝虽可结，新愁讵新颜。
        新思独氤氲，新知不可闻。
        新扇如新月，新盖学新云。
        新落连珠泪，新点石榴裙。

       全诗十八句，每句皆以“新”字开头，共用新字三十一次，读后不仅无干巴乏味之感反觉其妙。

       唐代诗人张子厚有一首脍炙人口的《咏芭蕉》诗：

        芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。
        愿学新心养心德，长随新叶起新枝。

        这首吟物抒怀诗，由芭蕉“心”、叶的生长联想到自身“德”、“知”的修养。此诗也不避重字，七用“新”字，三用“心”字，自然清新，情趣盎然。

        明代大诗人、画家徐渭写有一首题为《渔乐园》的诗，诗中重用“新”字，诗道：

        新丰新馆开新酒，新钵新姜捣新韭。
        新归新雁断新声，新买新船系新柳。
        新鲈持去换新钱，新米持归新竹燃。
        新枫昨夜钻新火，新苗新声新暮烟，
        新火新烟新月流，新歌新月破新愁。

        十句诗中共用了二十七个“新”字，读来丝毫无拗口、累赘之感。

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酒色财气诗话

                  
      宋朝时，大学士苏东坡经常到相国寺和好友佛印禅师谈论诗文。有一次，说起酒、色、财、气这个话题时，两人的意见发生分歧，谁也说不服谁。最后，二人决定在寺内白墙上各赋诗一首，以表明自己的观点。

      佛印禅师的诗是：

      酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
      谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

      苏东坡的诗是：

      饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
      不义之财不可取，有气不生气自高。

      后来，宋神宗和宰相王安石到相国寺游玩，看到墙上的两首诗以后，非常感兴趣，就命王安石和上一首。王安石略加思索，提笔写道：

      无酒不成礼仪，无色路断人稀。
      无财民不发愤，无气国无生机。

      宋神宗看，连连称好，提笔在墙上写到：

      酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
      财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

      此后，这段君臣同评酒、色、气的故事，便被传为佳话。

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咏蚊诗撷趣

                  
      有一文士作过一首词：“名贱身且轻，遇炎凉，起爱憎，尖尖小口如锋刃。叮能痛人，叮能痒人，娇声夜摆迷魂阵。好无情，偷精吮血，犹自惺惺”。用似人化的写法，把蚊子夜间袭人时的情景描写的淋漓尽致。

      蚊子的习性是昼伏夜出，它的疯狂是在夜间，像贼一样得势便无状。正像清代袁枚《碧纱橱避蚊诗》中说的：“蚊虻疑贼化，日落胆尽壮。啸聚声蔽天，一呼竟百唱。如赴阛阓市，商谋抄掠状”。诗人把蚊子比作借着夜幕壮胆、呼啸而出的一群贼，是很形象得体的。

      杭州诗人叶诚深受蚊子之害，他在《谯蚊诗》中深有体会地说：“三伏凉夜好，清风吹满怀。时方爱露生，鸣镝一声来”。正在夏夜乘凉，感到舒服的时候，忽然遇到恶蚊的袭击，如同响箭射来，防不胜防，心中顿生恨意，但又感无奈，难忍也得忍。

      清道光年间，浙江名士单斗南写了一首《咏蚊诗》令读者颇感痛快：“性命博膏血，人间尔最愚，噆肤凭利喙，反掌陨微躯”。

      五代时，南唐杨銮作诗云：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到夜深人静后，定来头上咬杨銮”。

      诗句诙谐幽默，人们读后也一笑了之。

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“入时”诗话


      从自然景观而言，“入时”释为当令，即进入时令季节；从社会角度而言，“时”则释为时尚；入时，即符合时尚、迎合潮流，讨当时人的喜欢。出处当然是唐代朱庆余的那首《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”朱庆余所谓的“入时”，就是符合主考官的口味，得到朝廷的认可，主是他在近试前夕最关心的。张水部即张籍，曾任工部的水部员外郎一职。张籍在《酬朱庆余》的答诗中说：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金”，回答了他“入时无”的设问，而且持有肯定的语气。

      可见，是否“入时”，是人们一生中言行举止的一大判断准则，也是人们在作出任何一个行为之前的衡量目标。宋代方岳说：“我辈从来不入时，知心粗有砚相随”（《次韵酬洪监仓》），明确表示他不向任何权贵屈服。唐代刘兼在《秋夕书怀》中说：《直气从来不入时，掩关镛更钓番溪。斯文未丧宣尼叹，吾道将穷阮籍悲“；元代的段成已在〈木兰诗〉中说：明知不是入时人，闭户十年成却扫”，均表明了相似的人生态度。宋张式也借庭前茶蘑花盛开而感慨云：“不入时人红紫眼，却须我辈与题诗”。

     于是，一些志士仁人便有意无意地将不入时，作为自己的人生态度的标准，当标榜自己独立特行时，以“不入时”为荣；当追求自己积极处世时，又以“入时”为乐。宋邵雍《老去吟》：“老去无成不入时，中年养病只吟诗”是一种，刘克庄《忆昔》：“愚为入时逃北谷，老难待漏守东华”又是一种。懂音乐的胡仲弓，借《听窦圭琴》发出“指按金徵星斗寒，试听一曲话悲欢。妙音怕入时人耳，携入白云深处弹”的感慨；更有人借梅花、牡丹等花卉来舒展自己的胸怀，言志明志。如宋人刘嗣庆《红梅》诗：“瞥眼繁华处处空，寒林独透一枝红。入时姿态人争羡，清韵须知知冰雪同”；宋人李唐《题画》诗：“云里烟村云里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹”；宋人董颖《题龙岩居士墨梅》：“龙岩戏墨作横枝，韵胜何妨不入时。黑雾玄霜遮缟袂，玉妃嫡堕畏人知”等，恐怕不光是就画论画，就花说花，而是大发自己对世事人情的豪情了。

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花卉题画诗赏趣

               
      画上题诗，是我国传统绘画的一大特色，多为抒发作者的情感或艺术见解，或咏叹画中之意境，起着画龙点睛的作用。

      清代画家金农绘就的一幅《梅花》，画面中寒梅疏影横斜，古干虬枝，欺霜傲雪，自题道：“东邻满座管弦闹，西舍终朝车马喧。只有老夫贪午睡，梅花开后不开门。画家借梅抒情，以梅花独立寒霜的风姿，来抒发自己不随流俗的高洁志向，从而增强了情景相辉的艺术效果。

      北宋著名花卉画家赵昌画了一幅《寒菊》，文豪苏东坡为其作了一首题画诗：”轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。便有佳名配黄菊，应缘霜后苦无花“。苏东坡在诗中通过对菊花外形、色泽和品质的赞颂，使赵昌所作的《寒菊》图有了深一层的内蕴。

      清代扬州画派李鳝画的《鸡冠花》，从其画面看，并无独特之处，可他却在画中题诗：”笑君博带峨冠立，俯首秋风不肯啼“。借助诗的想象，给画面注入了活力，不仅使鸡冠花人格化了，还隐喻了画家孤芳自赏的心境，达到了情景交融的艺术境界。

      清代扬州八怪之一的郑板桥，善画竹，长诗文。他在一幅《墨竹图》中题诗云：”衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情“。题画诗不仅丰富了画面的意境，也倾吐了画家对群众生活的关心，读来感人至深。

      著名画家唐云泼墨作画，挥毫题诗，颇有见地。他曾作《荷花图》，并在画上题诗云：“白荷花气袭人清，玉露无声月正明。昨夜浮槎香海去，秋心今向笔尖生”。可谓诗中有画，画中有诗，诗画合拍，给人以画能明目、诗能悦耳的美的享受。

      近代艺术大师吴昌硕一生爱梅，在他笔下画的最多的也是梅，他曾用诗和画赞梅赏梅胜地超山，在一幅《梅花》画中题诗云：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”。画家借助题画诗把自己的痴情梅花的心境，流露在画面上，表现出画诗相辉的艺术效果。

     享有书画实践家和理论鉴定家之誉的谢稚柳，在其所作的《牡丹图》中题诗云：“富贵黄家未足珍，江南野逸愿为邻。岂有梦中传彩笔，自商落墨染朝云”。这不仅是对牡丹的赞美，也是作者多年探讨湮没已久的落墨法的流露，诗画交融，令人回味。

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妙趣横生的“钱药”方


      唐朝贤臣张悦仿照《神农本草经》写有一验方，名为《钱本草》。

      文曰：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非理则伤身。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有因厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取而合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨之谓之智，以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤身，切须忌之”。

      此文文笔精湛，妙趣横生，以钱喻药，充满警示，为世人留下了一剂服“钱”治欲良方，读来大受裨益。有不人只钱“味甘”，但忽略了其“大热”、“有毒”、之人，不顾一切大采贪服，结果招致各种灾祸，甚至病入膏盲搭上生命，教训是沉痛的。

     劝世人应把钱看的轻淡一些，多加珍重身体，学会用“道、德、仁、义、礼、智、信”七种驭钱方术，炼成一服良药，久而服之，做到心情坦然，健康长寿。

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有一种幽默叫改古诗


      清代王士稹《带经堂诗话》上载有这样一件真事。明朝的北京，冬天天气很冷，一些官宦貂皮做成套，套在官帽上以御寒，名曰帽套。一官员乘马会客，有对面骑马者把帽套掠走。转天到官署述说此事，同署的某公改唐代诗人崔颢《黄鹤楼》中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”诗句赠给他：“昔人已偷帽大半去，此地空余帽套头。帽套一去不复返，此头千载空悠悠”。从皆大笑。

      还有一首名诗《神童诗》，也是家喻户晓，“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人”。在明代，由于奸臣严嵩胡作非为，民间把此诗改为：“天子重权豪，开言惹祸苗。万般皆下品，唯有奉承高。少小休勤学，钱财可立身。君看严宰相，必用有钱人”。把一首读书立命的诗变成了绝妙的讽刺诗。

     有一首数字诗常作为学生的启蒙诗，浅显且有趣：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，抗战时期，贵州公路交通状况极差，有人写诗道：“一去二三里，停车四五回。抛锚六七次，八九十徘徊”。前些年有人套改此诗，描述北京的乘车：“一去二三里，红灯四五回，停车六七次，八九十人催”。颇具趣味。

     李煜的这首《虞美人》词千百年来不知多少人为之怃然乃至潸然泪下，“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不回月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。前些年还是福利分房，有些人多吃多占，于是有人填词道：“天气燥热何时了，一夜睡多少？杂院本来就无风，更兼全家挤居斗室中。士子分房说优待，盼得朱颜改。身无立锥怎不愁，那厢新房却空半拉楼”。读来心头别有一种滋味涌上来。

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元宵灯联妙趣多


      北宋时，有个官员镇守扬州，有一年元宵节张灯，门客中有人摘录唐诗句子作了一副门灯联：“天下三分明月夜；扬州十里小红楼。据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为观灯的人们增加了欣赏的内容。

      被称为”父子双学士，老少二宰相“的清代安徽桐城人张英、张廷玉父子，皆才思敏捷，能诗善对。有一年元宵节，张府照例张灯结彩，燃放鞭炮。老宰相出联：”高烧红烛映长天，亮，光铺满地“。小廷玉听到门外一声花炮响，灵机一动，对曰：”低点花炮震大地，响，气吐冲天“。对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

      相传明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，在路上遇到一名秀才，两人谈的颇为投机。朱棣出上联试他才情，联云：”灯明月明，灯月长月，大明一统“。那位秀才立刻出下联：”君乐民乐，君民同乐，永乐万年“。”永乐“是明成祖的年号，朱棣大悦，秀才得到封赏。

      清朝浙江吴兴人闵鄂元自幼善对，有一年元宵节，他随父亲到毛尚书家做客。毛尚书家张灯结彩，主宾击鼓传花，唱和宴饮，好不热闹。席间，毛尚书雅兴大发，提议以元宵为题作联属对，以助酒兴。是夜恰逢乌云遮月，星光暗淡，有一幕僚即景为一上联云：”元宵不见月，点几盏灯为山河生色“。这则上联出了之后，满座高官名士苦思冥想，却最终没人能对，闵鄂元听鼓声阵阵，不禁文思涌动，随口吟出一则下联：”惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威“。此下联一出，满座为之拍案叫绝。

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粽子联


      端午食粽有一副佳联，流传至今。

      据传，清代文学家李调元，有一年端午回家，进厨房发现一锅粽子，刚要拿起吃，被他的三嫂拦住。三嫂知五弟文思敏捷，就随口说出一句上联：“五月五日五弟厨房讨粽子”。并声称对不出下联不能吃。这上联连用三个“五”字，加之有个“讨”字含有贬意，有为难、讥笑之意。

      李调元很不高兴，刚要赌气离开，忽又见到厨房中有油糍粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻拦，说：“这糍粑是我昨晚熬夜到三更，舂米做成的，如果对不上，还是别吃”。

      李逵调元听三嫂这样一说，急中生智，对出了下联：“三更三点三嫂檐下偷糍粑”。字字对仗工稳，且用“偷”字报了“讨”字之仇。三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉语出不恭，两人相视而笑，各自更换一字云：“五月五日五弟厨房吃粽子；三更三点三嫂檐下舂糍粑”。最后，李调元终于喜得香粽而食之。