【历史今天】“五四”那一天

临窗读雨

五四时代是一个大师辈出的时代。

五四的天空，是爱国的天空。那一代读书人在青春年华的激情和行为，影响了尔后的九十二年，这种影响还在延续。

当年五四爱国运动在中国历史上第一次吹响“民主”与“科学”的号角，中国革命从此进入了一个新的历史时期。

在21世纪的今天，我们应该怎样纪念这场现代中国的伟大思想革命？用好这笔宝贵的资源和财富？

回眸五四，重温历史。92年白驹过隙，历史现场早被风雨涤荡，流失岁月永不再来。但我们总想回眸，不为新鲜与好奇，只希望一次次的回眸，能够有益于今天的坚守与开拓。

蔡元培、北京大学与五四运动

五四运动前后我都在北京大学读书，参加过新文化运动，因此，对那一时期北京大学的情况，多少了解一些。我的亲身经历使我深信：北大1919年成为五四运动的发源地和指挥部，同蔡元培先生的办学方针有密切关系。

北京大学原名“京师大学堂”，辛亥革命后才改名北京大学。蔡元培先生来之前，校名改了，本质并无什么变化，封建主义仍然占统治地位。1913年我考人北大预科时，学校像个衙门，没有多少学术气氛。

1917年初，蔡元培先生来北大，逐步使北大发生了巨大的、质的变化。他到校第一天，校工们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼，他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶。

蔡先生的办学方针是“思想自由，兼容并包”。他提倡学术民主，主张不论什么学派，只要持之有故，言之成理，就应允许其存在；不同主张的教员，无分新旧，应允许其自由讲学，让学生自由进行鉴别和选择。

在蔡先生这种办学方针指引下，那时北大不但聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，请西服革履的章士钊、胡适当教授，还聘身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学，甚至连赞助袁世凯称帝和筹安会发起人之一的刘师培，也登上了北大教坛。蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时人才云集，面目一新。像鲁迅(周树人，教中国小说史)、钱玄同(教音韵学)、吴梅(教戏曲史)、刘半农(教新文学)等，都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一起，高举科学与民主的旗帜，与封建主义思想文化展开斗争，为轰轰烈烈的五四运动开拓了前进的道路。

蔡元培为了贯彻自己的办学方针，还采取了一系列的有力措施。例如，在他的提倡下，学校成立了各种学会(最有名的有“少年中国学会”，由李大钊、邓中夏主持)、社团(如《新潮社》等)、研究会(如“马克思主义研究会”、“新闻研究会”、“书法研究会”、“画法研究会”等)，还有“静坐会”等体育组织。蔡先生还亲自主持成立了一个“进德会”，师生都可入会，条件是：不嫖、不赌、不娶妾。学校还开音乐会，办体育运动会，允许成立学生自治会。总之，是要努力把学生的注意力引导到研究学问、研究大事上来，让学生有正当的文体活动，有健康的、高尚的爱好和情操。因为各类学术政治团体纷纷成立，校内经常举办讲演会、辩论会，思考和讨论之风盛行，师生都活跃了起来。无论在教师还是学生中，都有左、中、右，有共产主义者、三民主义者、国家主义者、无政府主义者，有立宪派，甚至有帝制派、复古派(如中文系里的“国故派”)，真是五花八门，无奇不有。从那以后，学生们打麻将、吃花酒的越来越少，研究学问和关心国家前途命运的越来越多。在蔡先生的主持下，北大名副其实地成了国内首屈一指的高等学府了。

蔡先生当时声望很高，但不轻视青年人。记得我当时作为一名学生，曾经向蔡提出：北大“中国哲学系”应改为“哲学系”，以便包括世界各国的哲学。蔡先生不因人废言，接受了我这个青年人的建议，后来就在北大成立了“哲学系”，讲授中国以及世界各国的哲学史和哲学流派。另一个例子：梁漱溟比我小半岁，投考北大未被录取，他在《东方杂志》发表了一篇讲佛教哲学的文章，蔡先生看了认为是“一家之言”，就破格请梁漱溟来北大任教，讲印度哲学。

蔡先生当校长期间做的最骇人听闻的事是开放女禁。那时有一个勇敢的女生王兰(王昆仑的姐姐)向蔡先生请求入学，蔡就让她到北大当了旁听生。这件触动了封建主义神经末梢的小事，当时轰动了全北大、全北京。此后招生时，就允许女生和男生一样地应考了。

那时，由陈独秀等主编的《新青年》办得非常吸引人，畅销全国，李大钊同志等在《新青年》上发表了许多文章，为五四运动作了思想准备。我们学生组织了“新潮社”，由“新潮社”办了一个杂志，名叫《新潮》，与《新青年》相呼应。《新潮》的影响也很大，一出版即在一星期内销完，以致再版和三版。那年头，办杂志要赔钱，我们通过文科学长陈独秀向蔡元培先生请求帮助，蔡就决定由教育经费拨款支持办了这个刊物。

北京大学的变化影响到了北京其他一些高等院校。如北高师、女师、法政专门、俄文专修、高工、高农等，也仿效北大的样子，成立了一些社团组织，有时还和北大合搞一些活动。

1919年5月4日，北京各校共5000名学生游行示威，有32名学生被捕，关在北河沿，其中北京大学就有20名。蔡元培先生本人虽然在五四当天没有参加游行，但他的同情是在学生一边的。他曾经以北大校长的名义营救被捕者，以身家作保要求北洋反动政府释放被捕的学生。五四运动得到广大的工人、商人、学生的拥护，他们举行罢工、罢市、罢课以示支持。北洋军阀的头头们害怕弄得不可收拾，过几天就把抓去的学生释放了。

固然蔡先生有勇气，同学们也有勇气，可是北洋军阀的势力也很大。5月4日学生游行示威之后，段祺瑞的有力助手、陆军次长徐树铮就命令他的部队把大炮架在景山上，炮口对准北大示威。在这样严酷的压迫下，蔡先生只好剃掉了留长的胡子，混上了火车，又到了欧洲，校务由他的秘书长蒋梦麟维持了下去。

编者注：5月7日，北京政府迫于舆论压力决定释放学生。5月8日拟下令查办蔡元培并内定马其昶为北大校长。5月9日，蔡元培“引咎辞职”，秘密出京。五四运动取得光辉胜利后，在北大师生与各方人士的强烈要求之下，蔡元培于9月12日由杭州返回北京，重新主持北大校务。

“五四”那一天

1919年5月4日的北平。一个凉爽而微风习习的春日。从中午开始，一些年轻人开始陆陆续续向天安门广场汇集。到了下午1点半的时候，广场上的人已经超过3000多个。这些人是北平十三个学院和大学的代表。

这场集会是前一天晚上才筹备的。巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，让久积在青年学生胸中的怒火如火山般喷发。5月3日晚，北大、高师、工专、法政等校学生聚集在北大的法科大礼堂，决定翌日齐集天安门举行北京学界大游行。

下午2点整，游行示威正式开始。学生们举着“还我青岛！”“拒绝合约签字！”“中国属于中国人！”等标语向外国使馆区出发。游行途中，他们散发着题为《北京全体学界通告》的传单——

中国的土地可以征服而不可以断送！

中国的人民可以杀戮而不可以低头！

国亡了，同胞起来呀！

这份宣言的起草者，此刻也走在游行的队伍中。他叫罗家伦，字志希，浙江绍兴人，时年22岁。罗家伦在两年前考入北京大学文科，主修外国文学。传言胡适在批阅他的考试作文试卷时给了满分，但招生委员会在翻阅他的其他成绩单时，却发现数学零分。主持招生的蔡元培惜才，同意破例录取他。“五四”的十年后，已经当上清华大学校长的罗家伦，破格录取了国文特优、英文满分、但数学只有15分的钱钟书。

走在罗家伦身边的是他的同学、担任此次学生游行总指挥的傅斯年。傅斯年字孟真，山东聊城人，比罗家伦年长一岁。他生得人高马大，一副典型的山东大汉模样，在游行队伍中十分抢眼。只见他高举一面大旗，不时带领大家一起振臂高呼，又偶尔暂缓脚步，与身边的几位同学低声交谈。

当游行队伍来到东交民巷使馆区时，罗家伦作为四名学生代表之一，进入使馆进行交涉。之后，愤怒的学生开始高呼“到外交部去”、“到卖国贼家去”的口号，傅斯年认为学生行为过激，出面劝阻但无效，他只好举起旗帜，带领游行者向曹汝霖的住所前进。在那里，他的弟弟傅斯岩率先破门而入，愤怒的学生砸碎了家具，并且火烧赵家楼。

快到晚上六点的时候，整个下午做壁上观的警察突然袭击学生。浩浩荡荡的“五四”一天在警察与学生的“猫和老鼠”游戏中落下帷幕。在胡同中东躲西藏的青年学子不知道的是，自己已经迅速跑上了民族和历史的前台。


“五四”大事记

3月6日，梁启超致电北京政府总统外交委员会委员长汪大燮、事务长林长民，报告他从和会上获知的段祺瑞与日本借款和山东问题。

4月29-30日，巴黎和会代表参加会议，据凡尔赛和约关于山东问题条款【第156、157、158条】，德国在山东权益让与日本。

5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。

5月2日，北京政府密电中国代表可以签约。外交委员会事务长、国民外交协会理事林长民在《晨报》、《国民公报》撰文：“山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。”

5月3日下午，以林长民为首的北京国民外交协会召开会议，决定阻止政府签约。当晚北大学生在北河沿北大法科礼堂召开学生大会，并约请北京13所中等以上学校代表参加，大会决定于4日（星期天）在天安门举行示威游行。

5月4日上午10时，各校学生召开碰头会，商定游行路线。下午1时，北京学生3000余人汇集天安门，现场悬挂北大学生“还我青岛”血书。队伍向使馆区进发，受到巡捕阻拦，学生代表求会见四国公使，仅美国使馆人员接受了学生的陈词书，英法意使馆均拒绝接受。随后发生学生大规模游行。

5月5日，北京各大专学校总罢课。清华学生宣布“从今日起与各校一致行动”。蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。

5月7日，上海60多个团体举行国民大会。

5月9日，蔡元培出走。上海各学校全部罢课。

5月11日，上海学生联合会成立。 北京各大专学校教职联合会成立。

5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，组织“护鲁义勇队”。

6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。

6月4日，北京学生出动比昨日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。

6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。被监禁的学生获释。

6月6－8日，罢工规模扩大。

6月9日，南京路工人示威。

6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。

6月11日，徐世昌总统咨参众两院请求辞职，未被接受。

6月12日，商人开市。钱能训内阁全体请辞。

6月22日，国务院通电全国，徐世昌总统打消辞意。

6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令中国全权代表陆征祥从缓签字。

6月27日，京津学生、留日留美学生请愿。

6月28日，原定签约之日，中国代表团驻地被留学生包围，代表团发表声明，拒绝在和约上签字。


“五四”风云人物谱

陈独秀：“五四运动时期的总司令”

1915年9月15日，陈独秀主撰的《青年杂志》创刊；1916年9月，因杂志与上海基督教青年会的《上海青年》刊名有雷同之处，故更名为《新青年》。陈独秀在《敬告青年》一文中激情澎湃地写道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动、如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”由于《新青年》以科学与民主的思想惊醒了长期被束缚于封建桎梏中的一代青年，因而成为新文化运动的阵地，点燃了至今不灭的思想解放的火炬，陈独秀也被毛泽东誉为“五四运动时期的总司令”。

李大钊：高举革命旗帜第一人

五四前驱之一的李大钊，是在中国大地上举起十月社会主义革命旗帜的第一人。1913年，他留学日本，曾参加反袁世凯运动。1916年回国，历任北京《晨钟报》总编辑，北京大学经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。1919年五四运动爆发，李大钊积极领导了这一运动。他写的《我的马克思主义世界观》一文，驱走了当时众多知识分子心头的阴霾，为他们指明了以马克思主义救中国的真理，研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。

蔡元培：爱国学生的保护者

蔡元培先生是我国近代史上一位著名的民主革命家，1917年1月4日出任北京大学校长，因提倡“思想自由”、“兼容并包”而使北京大学群贤毕至、精英荟萃，成为新文化思想的传播中心，五四爱国运动的发祥地。

罗家伦：第一次提出“五四运动”

罗家伦(1897—1969)，绍兴柯桥镇江头人。1917年进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词。

傅斯年：五四运动游行总指挥

傅斯年（1896-1950），著名史学家，文学家，祖籍江西永丰。1913年考入北京大学预科，1916年升入北京大学文科。由于受到民主与科学新思潮的影响，1918年夏与罗家伦等组织新潮社，创办《新潮》月刊，提倡新文化，影响颇广，从而成为北大学生会领袖之一。五四运动爆发时，傅斯年担任游行总指挥，风云一时。后因受胡适思想影响，反对“过急”运动；不久退出学运，回到书斋。

段锡朋：中国学生联合会第一任主席

段锡朋（1896-1948）,1896年生、江西永新人。1916年入北京大学政法科学习，1919年五四运动时，参与组织学生集会游行，被选为中国学生联合会第一任主席。后出国留学。回国后任武昌大学历史教授、广东大学历史系主任。1930年起任国民党政府教育部次长、南京国立中央大学代理校长、中央训练团教育委员会主席、国民党中央执行委员。1948年在上海去世。


“五四”青年节的由来

五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。

五四运动是1919年5月4日发生于中国北京的一场爱国运动，起因于巴黎和会中国外交失败。巴黎和会决定将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传来后，北京学生群情激奋，开展了集会、游行、罢课等活动。后得到了中国各地学生及各界的广泛支持，并最终演变成了全国性的罢市、罢工还有学生罢课活动。从而形成了全国规模的爱国运动，并最终迫使北洋政府拒签了和约。

五四运动同时是一场文化、思想改革运动。运动中全面质疑中国传统的儒家思想和文化，提出“打倒孔家店”，提倡“民主与科学”(即德先生与赛先生)，并提出新文化运动，以白话文代替文言文。北京大学是这场新文化运动的策源地。

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月23日，中央人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

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黑夜中的闪电——五四先贤语摘


　　·青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！

　　·自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。

      ——摘自陈独秀《敬告青年》

　　·人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。

      ——摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》

　　·青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉?

      ——摘自李大钊《青春》

　　·人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。这样进行的发轫，才能配称新纪元；这样的新纪元，才有祝贺的价值。一个人的一生，包含无数的新纪元，才算能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。

      ——摘自李大钊《新纪元》

　　·吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。古人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。

　　——摘自李大钊《“今”》

　　·汉朝以后，言论的机关，都被“业儒”的垄断了。宋元以来，尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书，听不到一句非士人的话。除了和尚道士，奉旨可以说话的以外，其余“异端”的声音，决不能出他卧房一步。况且世人大抵受了“儒者柔也”的影响；不述而作，最为犯忌。即使有人见到，也不肯用性命来换真理。

　　——摘自鲁迅《我之节烈观》

　　·凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去工作呵！

　　——摘自李大钊《庶民的胜利》

　　·我们中国是一个农国，大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放；他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛；他们的愚暗，就是我们国民全体的愚暗；他们生活的利病，就是我们政治全体的利病。去开发他们，使他们知道要求解放、陈说苦痛、脱去愚暗、自己打算自己生活的利病的人，除去我们几个青年，举国昏昏，还有那个？

　　——摘自李大钊《青年与农村》

　　·我从前曾发过一种谬想，以为人生的趣味就在苦中求乐，受苦是人生本分，我们青年应该练忍苦的本领。后来觉得大错，避苦求乐，是人性的自然，背着自然去做，不是勉强，就是虚伪。这忍苦的人生观，是勉强的人生观，虚伪的人生观。那求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。但是，求乐虽是人性的自然，苦境总缘着这乐境发生，总来缠绕，这又当怎样摆脱呢？关于此点，我却有一个新见解，可是妥当与否，我自己还未敢自信。我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

　　——摘自李大钊《现代青年活动的方向》

　　·我们今日所需要的道德，不是神的道德、宗教的道德、古典的道德、阶级的道德、私营的道德、占据的道德；乃是人的道德、美化的道德、实用的道德、大同的道德、互助的道德、创造的道德！

　　——摘自李大钊《物质变动与道德变动》

　　·（1902年，康有为亲自拟折，以数百万华侨名义呈请代奏，要求慈禧归政皇上，立诛荣禄、李莲英，尽罢内监，与民权，立宪法。开创了民间要求立宪的先例。其中写道：）“今之变法，国必不救，以无其根本而从事于枝叶，无其精神而从事于形式”。“中国者，民等四万万人之公也”，“民等之公产，则民等当公共保存之，当一切预闻之产”。“今欧美法至美密而势至富强者何哉？盖以民权为国，乃其根本精神之所在也”。请“立定宪法，以垂后世，立与民权，以保国祚。”

　　——摘自康有为《请归政皇上立定宪法以救危亡折》

　　·欧洲近世医国之国手，不下数十家。吾视其方最适于今日之中国者，其惟卢梭先生之《民约论》乎！是方也，当前世纪及今世纪之上半，施之于欧洲全洲而效；当明治六、七年至十五、六年之间，施之于日本而效。

　　——摘自梁启超《破坏主义》）

　　·起起起！我同胞诸君！起起起！我新中国之青年！

　　我辈实不可复生息于专制政体之下，我辈实不忍复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制。我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡！

　　——摘自梁启超《拟讨专制政体檄》

　　·专制政治尚秘密，立宪政治尚公开。秘密者，每出诡谲之权谋；公开者，必有鲜明之旗帜。

　　盖于稠人广众之中，公布其主张，以求舆论之同情，乃政治家之天经地义，虽刀锯在前，鼎镬在后，有所不顾。区区反对之声浪，乌能摧其政帜者。

　　——摘自李大钊《政坛演说会之必要》

　　·数年以来，创造共和、再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？西洋学者尝言道：“近代国家是建设在国民总意之上。”现在袁世凯虽然死了，袁世凯所利用的倾向君主专制的旧思想，依然如故。要帝制不再发生，民主共和可以安稳，我看比登天还难。如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。

　　——摘自陈独秀《旧思想与国体问题》

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历史上的今天——5月4日大事记


1492年5月4日 哥伦布在牙买加登陆。

1493年5月4日 教皇亚历山大六世发布训令，在大西洋中部划出分界线，确定葡萄牙和西班牙两国的势力范围。

1814年5月4日 拿破仑被放逐厄尔巴岛。拿破仑于1804年建立法兰西帝国，就任皇帝。他对内巩固资产阶级革命成果，对外不断发动战争。1812年大举进攻俄国遭到惨败。1813年奥、英、俄等组织反法联盟进攻法国。10月在莱比锡决战中，拿破仑战败。1814年3月反法联盟军兵临巴黎城下，拿破仑被迫于4月6日签署退让诏书，5月4日被放逐至地中海中的厄尔巴岛。联盟军根据枫丹白露条约，规定厄尔巴岛作为拿破仑拥有三权的公爵领地，每年由法国复辟的波旁王朝提供200万法郎年金和400名卫士。

1869年5月4日 法国传教士吉恩·皮埃尔·阿曼德·戴维在中国四川雅安宝兴县首次捉到野生大熊猫。

1912年5月4日 当时是中国的最高学府、也是中国最高教育行政机关的京师大学堂改名为北京大学。备受中国知识分子景仰的近代启蒙思想家、翻译家和教育家严复出任北京大学第一任校长。

1915年5月4日 日本为迫使中国接受“二十一条”，召开内阁会议及元老大臣会议，决定对华发出最后通牒。

1918年5月4日 孙中山辞去大元帅职务。当日，国会非常会议开会，出席议员80余人，由汤漪提出《修正军政府组织法案》，赞成改组军政府者40余人，超过4票通过。孙中山当日命居正将大元帅辞职咨文送交国会，并通电辞职。

1919年5月4日 五四运动在中国北京爆发。北京十余所学校的3000多爱国学生，齐集天安门，北大学生傅斯年作为总指挥。他们手执书有“还我青岛”、“保我主权”、“诛卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等等标语。一面大白旗上写着的一副对联：“卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章淳余孽死有头。”学生在广场散发油印的《北京学生界宣言》。学生们在天安门举行集会后，决定到东交民巷向各国驻华使馆请愿。学生们来到东交民巷，先打电话给美、英、法三国使署，他们都表示欢迎。到西口时，美国兵营的军官让学生从美兵营和美使馆里面经过。只有巡捕房坚不让走。学生在美使署前连呼“大美国万岁！”“威大总统万岁！”“中华民国万岁！”“世界永久和平万岁！”四声。学生们推举段锡朋、罗家伦、许德珩、狄福鼎四人为代表，向美国使馆递交了一份说帖称：“中国与日本，国际之处置有甚悖和平正义者。吾国与贵国抱同一主义而战，故不得不望贵国之援助，请求贵公使转达此意于贵国政府，于和平会议予吾中国以同情之援助。”随后，学生退出东交民巷，向曹汝霖住宅进发。'游行队伍来到赵家楼胡同时，曹宅大门紧闭。此时曹汝霖仓猝避入一小储藏室中，章宗祥由仆人引到地下锅炉房躲藏。大门撞倒，学生蜂拥而入，到处寻找曹汝霖。曹躲在箱子间内甚至可以听到学生与其妾苏佩秋的谈话。未找到曹汝霖，愤怒的人群便放起一把火，章宗祥从锅炉房中跑出，被学生发现，将他痛打一顿。随后，警察总监吴炳湘率大批人马赶到，逮捕了32名学生。“五四”运动影响深远，它在中国历史上第一次把反对封建主义和反对帝国主义这两大使命结合起来，给新文化运动赋予了新的任务，使其领导人物不仅仅局限于理论上的探索，而更多地关注中国的现实社会，从而引发了马克思主义在中国的广泛传播，并让一大批爱国青年觉醒和团结起来，成为下一阶段革命的骨干和领导核心。因此，“五四”运动在中国历史上是一次重要转折。

1922年5月4日 孙中山再次下令北伐。1921年10月，孙中山向非常国会提出并通过北伐提案，因陈炯明破坏未果。1922年3月，孙中山临时召开紧急军事会议，改变北伐计划，回师广州。对陈炯明的错误处理后，本日再次下令挥师北伐，称：徐世昌去岁弄兵湘、鄂，不惜以国家为孤注，以人民为牺牲。本大无帅受命诸将，分道出师，亲履行间，扫除政治上之黑暗与罪恶，伸国家统一，民治发达。所认为民贼者，惟世昌与其同党诸人。当即任命李烈钧为北伐军总司令，许崇智力总指挥。提出“受国民之托，树立共和，惩治邪恶，民治发达”口号，分兵三路，直取江西。

1927年5月4日 在美国电影艺术与科学学院成立的宴会上，与会者提议发起设立奥斯卡金像奖。

1928年5月4日 毛泽东与朱德在井冈山会师，中国工农红军第四军（红四军）成立。

1939年5月4日 中国陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。毛泽东在延安青年群众举行的五四运动20周年纪念大会上，发表题为《青年运动的方向》的演讲，演讲说明了中国革命的对象、革命的主体、革命的性质、革命的目的，使用了与新民主主义革命意义相同的“人民民主革命”的概念。毛泽东要求中国的知识青年们和学生青年们，一定要到工农群众中去，把占全国人口90％的工农大众动员起来，组织起来。本日，重庆《新华日报》发表社论：《发扬“五四”精神》，号召青年到工农兵中去，从事各种宣传、教育、文化工作。同时，《中国青年》第一卷第二期发表中华青年救国团体联合办事处、中华民族解放先锋队、西北青年救国联合会为纪念中国青年节联合宣言。延安西北青年救国会定本日为青年节，同日，国民党三青团亦定本日为第一届青年节。

1939年5月4日 日军大规模轰炸重庆，市内发生大火，市民死亡4400多人，受伤3100多人，房屋被炸毁1200余栋，无家可归者达20万人。

1940年5月4日 中共中央发出毛泽东起草的给东南局的指示：《放手发展抗日力量，抵抗反共顽固派的进攻》。

1942年5月4日 美日进行珊瑚海海战。珊瑚海海战是美日航空母舰编队在太平洋上的首次交锋，双方均以舰载机实施远距离攻击，始终没有使用舰炮互相射击。1942年5月4日，美军一个航空母舰编队至图拉吉岛以南海域，寻歼日舰。击沉日军驱逐舰1艘、扫雷舰2渡和措潜艇1艘。7日，日军以机动编队南下珊瑚海，出动舰载机78架进行攻击，炸机美军驱逐舰1艘。美舰载机93架对日军的登陆船队及直接掩护队发起攻击，当即炸沉日军轻型航空母舰。后日军受挫，中止进攻。海战中双方均有损失。日军损失航空母舰和驱逐舰各1艘、小型舰艇3艘、航空母舰受伤2艘，损失飞机80架，伤亡900人；美军亦有航空母舰、驱逐舰和油船沉没，航空母舰1履受伤，损失飞机66架，伤亡543人。从此，航空母舰取代了战列舰在海战中的地位。

1945年5月4日 中华全国文艺界抗敌协会举行第一次文艺节。

1945年5月4日 二战：丹麦被盟军解放。

1946年5月4日 中共中央发出《关于土地问题的指示》。

1946年5月4日 中国九三学社在重庆举行成立大会，宣告成立。

1947年5月4日 以色列犹太复国主义者炸开阿卡监狱。

1949年5月4日 中华全国青年联合会成立。

1953年5月4日 美国作家海明威以作品《老人与海》获普利策奖。海明威获奖的是中篇小说《老人与海》。这部小说最初登在1952年9月的美国《生活》杂志上。小说描述了一个古巴渔民打一条大鱼，把它拖往海岸。渔夫海明威在哈瓦那郊外有一所住房。

1970年5月4日 美国俄亥俄州肯特州立大学的3千多名学生示威游行抗议美国军队入侵柬埔寨。遭警察镇压过程中许多学生受伤，有4名学生被开枪打死，其中有2名是女学生。

1973年5月4日 中国、日本共同投资施工建设中日海底电缆。

1978年5月4日 《中国青年》、《中国青年报》复刊。

1982年5月4日 欧洲经济共同体（欧盟的前身）拒绝给越南提供一切发展援助，直到越南从柬埔寨撤军。

1982年5月4日 中国国家经济体制改革委员会（体改委）成立。

1983年5月4日 伊朗共产党被解散。

1986年5月4日 中国开始正式实行夏时制。

1987年5月4日 中国民航北京-莫斯科-柏林空中航线通航。

1987年5月4日 中国国务院发布《中华人民共和国民用航空器适航管理条例》。《条例》自同年6月1日起施行。

1988年5月4日 中国民航广州-拉萨空中航线正式开通，航线长2650公里。

1989年5月4日 第一届“中国青年十大杰出人物”评选活动在北京揭晓。（1990年起改为评选“中国十大杰出青年”），评选活动由全国青联、中国青少年发展基金会与首都十家主要新闻单位联合主办。

1989年5月4日 美国正式裁决“伊朗门”事件的核心人物诺思刑事罪成立。

1990年5月4日 拉脱维亚最高苏维埃通过了共和国独立宣言，定国名为拉脱维亚共和国。

1994年5月4日 法国总统密特朗称任期内不恢复核试验。

1994年5月4日 巴解主席阿拉法特和以色列总理拉宾在开罗签署关于实施加沙——杰里科自治原则宣言的执行协议。埃及总统穆巴拉克主持了签字仪式，并和美国国务卿克里斯托弗、俄国外长科济列夫作为见证人在协议上签字。根据该协议，以色列将首次从占领的加沙和查里科撤出大部分军队。5日，以色列释放1000名被关押的巴勒斯坦人，8日，100多名国际观察员进驻约旦河西岸希布伦市。12日，300多名巴勒斯坦警察分批进驻杰里科，以色列向巴方移交权力。20日，阿拉法特签署决定，废除以色列在加沙和杰里科实施的一切军事命令。

1996年5月4日 联系非洲会议在南非约翰内斯堡发表《约翰内斯堡宣言》。

临窗读雨

联合国世界卫生组织于2007年提出新的年龄分段：

44岁以下为青年人，
45岁至59岁为中年人，
60岁至74岁为年轻老年人，
75岁至89岁为老年人，
90岁以上为长寿老人。

这5个年龄段的划分，把人的衰老期推迟了10年，对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

借此帖，愿大家缅怀先驱，节日快乐，青春永驻......{:015:}{:015:}{:015:}

冬不拉

{:1_501:} 终于坐了回沙发

这就叫“世上无难事，就怕有心人”{:1_499:}

拉灯，看茶{:1_507:}

联合国世界卫生组织于2007年提出新的年龄分段：

44岁以下为青年人，
45岁至59岁为中年人，
60岁至 ...
临窗读雨 发表于 2011-5-4 10:44

一不小心，人进中年，《年轻的朋友来相会》，仿佛还在昨天{:116:}

临窗读雨

终于坐了回沙发

这就叫“世上无难事，就怕有心人”

拉灯，看茶

...

一不小心，人进中年，《年轻的朋友来相会》，仿佛还在昨天
冬不拉 发表于 2011-5-4 11:12

念在鬼兄曾经十二分虔诚地称读雨为姐姐，祝你节日快乐...{:1_421:}

宇神无敌

来学习了，多谢你的分享啊。{:4_461:}

兰花满山坡

额还木看，先加分分额，睡觉去乐{:015:}

行天

准备辑一贴纪伯伦的帖子以纪念纪伯伦先生逝世80周年，一直不知怎样出手。现码了一篇与五四思想类似的纪伯伦暴风集读书笔记，天涯的我好像又没法跟帖了，发在太婆这里吧！

行天

风拂动我的衣衫，故衣衫抖动；而我，却并未颤抖。——纪伯伦《暴风集/掘墓人》

    “疯神”说：你是个胆小鬼，明明惧怕，却说不怕。面临双重恐惧，却企图竭力掩饰。

    “六祖”说：旗幡因何而动，你说是风吹旗幡动。回曰，非也，非风动，是你心动。

    “疯神”是暴风集里的人物。纪伯伦借物喻己，自喻自己是疯子（相较于纷乱营营的同类所谓正常而说）。借疯神的言论，表达自己对世人生活状态的担忧。诗人痛苦地发现这个世界正在腐烂，而人们的心理却耽于在祖先的光辉历史里自我陶醉，不愿看看目下自己的生活的世界。有句话这么说的，“儿子的灾难就在父亲的赠礼之中，谁不拒绝父辈和祖辈的礼物，谁便永远是死神的奴隶，直至作古。”一个家族、一个民族、一个国家，无论曾经拥有过多么伟大、多么灿烂的过去，无论曾经拥有过多大的版图，多么强大的国家力量。但是他的儿孙，他的后代如果只想做遗产的继承人，而不是延续伟大的接班人。那么这个家庭、这个民族、这个国家离破败也就不远了，灾难（指亡家亡族亡国）也就要降临了。

    此语极精辟。虽然这是纪伯伦先生为自己国家前途担忧而写出的文章，曾经创造过优秀中亚文化的民族，在外族的侵略和奴役下，千疮百孔，生存维艰。更为糟糕的是，许多人只是活在曾经灿烂的梦里不思作为。更有甚者，还有一些黎奸不仅仅忘记自己是这个民族的一份子，还帮助侵略者倾轧自己的同胞。纪伯伦是痛苦的，清楚地看到这些，却不能够也没有能力改变这些，甚至于不能用浅显直白的语言表达出来。自己的同胞愈发霉烂，自己的祖国正陷在被奴化的泥沼难以自拔。

    其实，今天看来，纪伯伦先生不愧于西方主流世界赞誉的先知、预言家。任何曾经拥有过辉煌的民族都有一个相似点，那就是他们都一群败家子后代，只贪图祖辈和父辈的礼物及遗产。却未曾想过作为祖辈的接班人再树新的辉煌。当一个民族的热血逐渐冷却时，血管里还会有液体流动吗？当一个民族一个国家耽于享乐时，会有多少累计的财富供你代代损耗？假如这样的果实出现亏空时，已经习惯享乐的后代已经失去热血的后代，只能在相互倾轧相互争斗获得延续。许多民族许多国家不是毁于外族，确是实实在在由内部溃烂覆亡。很多民族国家最后沦为殖民属国，并不是外族的太强大，而是民族内耗内患内奸引起的。外族永远不会比内部人更加清楚自己的软肋！

    纪伯伦先生为自己的民族深深痛苦着，积极准备着。为了他深爱的民族深爱的国家，他要充当掘墓人，呼唤更多的人加入到掘墓的行列，将这个腐烂残破的世界埋葬，让热血的种子在土里酝酿，为了新来的春天成长成新的参天大树！

    他是个先知，是个伟大的诗人，是个极哎自己民族的人。今天黎巴嫩走出来了，摆脱了殖民地、摆脱了外族的侵略，获得了自己的主权和尊严。虽然离再次辉煌还有一段很久远的道路，但是这个民族是值得尊敬的。数百年的奴役，并没有完全冷却他的血液，他的血管里依然怒吼着热血！

    先生看得很清楚，就他的祖国，他的民族，以当时而言，他的怒吼，终于是得到更多人的热烈响应。一个受尽奴役、受尽蹂躏的民族都能够重新站起来。

    若是换个民族换个国家，也许又是另一番景象。这个民族曾经相当强大，强大到人们无法想象，强大到延续数千年光辉。这个民族数千年来不缺乏接班人，且有许多接班人并不比他们的祖先黯淡，甚至于更加辉煌。热血一直在血管里沸腾，即使屡次遭遇强大的外族凌辱，依然能够一次次地重新站起来，重新创造伟大的辉煌，多少外族终于低下他们曾经高昂的头颅，流泪离开他们先祖生活过的土地。这是怎样的民族啊？可惜，终于有一天，这个民族遭到了数千年来最耻辱的凌辱，这个民族有许多热血好男儿倒下了，这个民族最正嫡的子孙被取代了被大肆屠杀。这个非正统的外族俨俨然以正统自居，却对真正的正统强制奴役。若是真的能够使这个民族再次强大，即使是继子也不为过。可惜这个继子却让这个民族彻底沉沦，即使最终这个继子交还了这个民族。但是这样一个已经习惯性被奴役的民族却自卑地生存在这个弱肉强食的世界，举步维艰。但是这个处于极弱势时期的民族对继承人的权力一次又一次地用自己的血液染红了这个破烂的国家。正当此时，这个民族被旁观地一只恶狗民族无耻的入侵了，当这个民族觉醒的人们再次赶走了这只恶狗，却再次陷入继承人争斗中……

    我亲爱的纪伯伦先生，您在天之灵可否看到这些？‘益处来得缓慢。可导致生灵及那些怕风暴发抖，但不随之走动的死物统统死亡。’是的，您的祖国做到了，所以他一直在为自己战斗。虽然益处还在遥远的地方星星点点，但是您的祖国的死物快要清除干净了，一个新生的民族、一个换了新血的民族已经如新星般冉冉升起。他的未来是可以预见的！

    而有些民族却为了更快更多地得到益处，正急切地贪婪地大肆地啜饮着他们后代的血肉。他们已经是死物了，他们的后代还没有出生也已经是死物了……

    亲爱的纪伯伦先生，您的铁锹还在吗？请您赐予我一把神锹吧，可以一次埋葬许多人的神锹！我也是个企求益处来得快的人，我不该企求您给予我这把神锹，那就请求您先埋葬掉我吧……
      
                                                                 写于五·四运动92周年之际