天葬——藏族的丧葬文化

海涅

以前听说过天葬，藏族特有的丧葬仪式，由天葬师将尸体解剖开，然后秃鹫将尸体吃净，听起来挺残忍。
　　看了《天葬》，大概了解了些知识和文化，记了下来：
　　 地理孕育唯物意识，马克思：“我们每个人都要更多地受环境的支配，而不是自己意志的支配。”藏人祖先面对的生存环境就是青藏高原，地球的“第三极“，高原人类的宇宙观，土、水、火、风是世界的主宰，物种胚胎繁殖的四种形态：暖生、胎生、蛋生、化生。人不过也是物质，炭水化合物，灵魂至上，躯体无足轻重，结合植根于藏族的佛教的灵肉分离，灵魂永存，肉体无足轻重的观念，佛教的“因果报应”“六道轮回”使天葬的理论更加有了理论基础、系统化。
　　 六字真经：“唵嘛呢叭咪吽”六个字是佛教秘密莲花部的根本真言。“唵”表示了“佛部之心”，念此字时意念集中于佛身，身、口、语与佛成一体，则有希望获得成就；而“嘛呢”则表示“宝部心”，也就是“如意宝”。传说如意宝在龙王脑中，若能得到此宝，则地上海底的珍宝无所不有，财富充裕，“嘛呢”也被称作“聚宝”。“叭咪”在梵文中指“莲花”，象征着“莲花部心”，昭示佛性如莲，纯洁无瑕。而“吽”则代表“金刚部心”，表达了祈愿成就的心愿。
　　 天葬仪轨主要有天葬台、秃鹫、天葬师、天葬程序四部组成。一块巨大的石头，西藏最著名的天葬台是直贡梯寺的天葬台，“永生和永恒”之地。秃鹫不仅能生吞活剥各类动物的尸体，还能把骨头嚼咽一尽，吞食都是十分干净。秃鹫排泄都是在高高的天空，在翱翔之中。即使它死亡之时，也是要腾空万里，一直朝着太阳上方飞去，人们从来没有看见过秃鹫的尸体，使秃鹫本身具有了神秘色彩。天葬让人的尸体回归世界四大元素之中的“风“，让秃鹫来执行天葬，也是这种用意的象征。天葬师是整个天葬的枢纽，工作主要分为三个阶段：
　　1、秃鹫落得差不多后，由天葬师在尸体脊背按佛教恒特罗学说划开皮肉，让秃鹫自行撕食；
　　2、待秃鹫将人体软肌组织爵食得差不多时，天葬师二度过去，运用刀锤，对关节筋络进行切割，对软骨拌以糌粑，分成小块，然后退出；
　　3、解开裹着头颅的衣衫，砸开头盖骨，让秃鹫第三次过来吃掉脑壳。
　　
　　人类的丧葬文化既是物质现象，也是意识反映。人生四大事：生、老、病、死。即佛教所说的四大烦恼，无边的苦海。人类无法选择并设计生的模式，但却可以选择死，并且能自主地创造设计死的仪轨、死的象征、死的价值，以及通过死的葬俗来表达人的意念、理想，憧憬未来的种种象征符号。

海涅

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