【深呼吸】为文化长廊建版两周年而辑

临窗读雨

 

今天，是文化长廊建版两周年。

该为此留下些什么吧？这几天一直这样想。

两年来的过往，是值得在文字中感怀、欣慰、唏嘘与惆怅的。

但终究，皆是写给自己，又谁会在意字落何处呢？

就这样静坐屏前，四周没有人声，只有一曲琵琶语在反反复复中弹尽多少人和事。

两年了，在这个生活之外的方寸中，分享与沟通使我们共享着这个世界。

而长廊，就像是自己的孩子，看着他长大，背负与承担的是一份责任与使命。

论坛好比人生，人生好似行脚，在匆匆复匆匆中完成着悲与喜的轮回。

秋风袭来，暗香浮动，在从前、现在与未来中发出心底的轻叹。

此时，择几篇文字为文化长廊两周年辑一帖，感怀在其间，体味在其间，期许在其间。

 

前天霜降，是秋的最后一个节气，也便意味着冬天的开始。

那么，会有多少朋友陪我们一同走过这个寒冬？无可望，无可知，惟有继续前行......

 

 

 

临窗读雨

远和近


      小时候。

　　从家到学校，两里路，从奶奶家到学校，是一里路。因为奶奶家有吃不完的炒蚕豆、麻花糖，于是总赖在奶奶家，对父母说：奶奶家离学校近，家离学校远，住在奶奶家，上学方便。

　　那时候，远和近，是一个距离的概念，分得明白清楚。


　　后来。

　　学校搬到我家的附近，离家半里路都不到。但我还是觉得住在奶奶家离学校近，不愿意从家里去上学。

　　那时候，远和近，是一种记忆。


　　在网络里。

　　朋友叫我去她的网站呐喊助阵，心里想去，但总是被邮箱里那些信件拉住，回完信又要看看新闻，一年多以来，竟一次也没有成行——总好似朋友的网站很远。其实，和新浪一样，朋友网站就在我的屏幕上。

　　一下子觉得，远和近是一种感觉。


　　出差。

　　从广州到北京的飞机是3个多小时，觉得，北京到广州原来这么近。次日穿越北京，竟然花了五个小时还多，累极了，疑惑道，莫非北京东面到西面比广州到北京还要远么？

　　原来，远和近，可以是一段手腕上的时间。


　　我以为，在这个时代，连地球都像一个村庄，高速公路、飞机、地铁组合行进，我们对于远和近，不再需要用脚去丈量了。甚至，所有的距离都可以换算成一段时间：广州去北京多少小时、北京离巴黎多少小时，管它远和近？

　　常常为这样的体悟失笑。

　　国庆回老家，乡下。我坐长途汽车、转短途汽车、搭摩托及走路，到家总共5个小时，也就是穿越一个北京城的时间。想来回一趟家，再也不像几十年前要花好几天时间，原来离自己这么近！

　　回城的时候，车已经走了一个多小时，突然发现给妈妈买的药没有拿给她，如果折回，车费也能买同样的药了，以我的收入，决不可能跑回去，也不可能在短时间内回去。回家只需要5小时，但是要回去又很难，还需要很久。

　　车往前开，突然觉得，家很远……


读雨：远和近不只是距离的代名词，是空间，是视角，更是关于心与心的千丝万缕。是辨证的，又是相辅相成的。

临窗读雨

禅与围棋


禅心  棋心 -- 水

　　水，不坚持自己的形貌，遇到任何事物，都没有碎裂或损伤的问题。

　　可是当水聚集在一起的时候，天下最刚强东西也抵挡不住。

　　下棋之时，不坚持任何的形态，则不易受伤，能专注力量时，则无坚不摧了。

　　
禅心  棋心 -- 恶魔

　　曾经有一个人想要学习高超的武艺，所以他就进到深山密林里，找到了一个巫师，这个巫师告诉他：“我可以给你一个大恶魔，他能为你做任何事情，但千万要小心，你一定得想办法使他随时有工作可做，否则的话，他会把你给吃掉。”这个人说：“世界上可以做的事情多的是，不必担心，我会很容易就找些工作给恶魔去做。”于是巫师就召唤恶魔给了这个人。这个人也很高兴的带着恶魔回家，他要恶魔帮他建造一栋豪华宫殿，恶魔一下子就造好了。他要几百个奴仆，恶魔用手指一弹就出现了几百个仆人。这个人开始有些迷惑了“到底是怎么回事？”他问到：“我要什么东西，你就马上把它变出来，而且甚至还不花一秒钟的时间。”恶魔说：“快给我工作做吧！不然我就要把你吃了。”这个人赶快跑回巫师那儿，请巫师帮助。巫师就从自己的头上拔下一根卷曲的头发。并交给这个人，吩咐道：“把这根头发那去给恶魔。叫他把它弄直。“于是恶魔无时无刻不在弄着这根卷了又直，直了又卷的头发。我们每一个人都拥有一个恶魔。它存在于我们的里面，它就是我们的心灵。

　　下棋的时候，也常常会受到这个恶魔的捣蛋，给它一根卷曲的头发，当你控制了这个恶魔之时，你也控制了你的棋。

　　
禅心  棋心 -- 创新

　　有位富商在退休之前，将三个儿子叫到跟前，对他们说：“我不明白你们之中哪一个人，才是最好的生意人，现在我给你们各十块大洋，谁拿这笔钱能够把一间空屋装满，谁就赢得我全部的财产。”

　　大儿子买了一棵枝叶茂盛的大树，拖回空屋里，把屋子占了大半空间。二儿子买了一大堆草，也将空屋填了大半。小儿子只花了两毛五，买回来一根蜡烛。等到天黑了，他把父亲请到空屋来，点燃了那支小蜡烛说：“爸爸，您看看这屋子还有哪个角落没有被这支小蜡烛的光照到？”小儿子赢得了全部家业。

　　棋子的力量，不在于棋子的多寡，而在于是否有把它的力量施展出来。

　　
禅心  棋心 -- 盲目

　　现在的鸢不会叫，但很久以前他们是会的。

　　鸢原本有一种独特的叫声，但它听到马的嘶叫声，觉得很好听，就不停地学。可是始终无法学会，最后连自己原本的叫声都没了。

　　下棋应该正视自己的风格，若盲目的去学别人的棋风，永远只是别人的影子，下不出自己的棋来。

　　
禅心  棋心 -- 目不见睫

　　楚庄主欲伐越，杜子谏曰：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。

　　人的眼睛，能见山峰之远，能视秋毫之细，却独独看不见眼前的睫毛。下棋时，往往看不到自己的毛病，总是注意别人下的缺点，从而导致做出错误的判断，断送一盘好棋。

　　
禅心  棋心 -- 下一档戏

　　每当有人问我：“何者是你最快乐的事？何者是你最伤心的事？”

　　对于这样的问题，我必然如此回答：“我尚未有最快乐的事，亦无最伤心事，那是因为也许在未来，我会比现在更快乐的事或更伤心的事。”卓别林是外国出名的喜剧演员，曾经有位记者访问他：“你认为你在那一部戏表现最好？“卓别林立即回答：“下一档戏。”

　　在围棋世界里，这一盘棋下完了，最有希望和最精彩的，应该是在下一盘棋吧！

　　
禅心  棋心 -- 互助

　　胃和腿因各自认为自己的力量大而吵了起来。

　　腿说它撑着肚子走路，当然有更大的力量。

　　肚子却回答说：可是你要知道，如果我没有把营养给你。你连动一下都有困难。”

　　在围棋里，防守与攻击的道理亦是如此。有了很好的防守，才能无后顾之忧的产生大力量，去攻击对方，两者互相支援，行棋才能畅通无阻。

　　
禅心  棋心 -- 橡皮

　　美国精神分析家佛洛因，曾以橡皮原理，来说明正常人之区别。

　　他说：“正常的橡皮，拉长而放松，它立刻会恢复原状：老旧的橡皮，一经拉长后就不易恢复原来的弹性。人亦如此，正常人发怒，会在很短的时间内恢复平静，异常人发怒就会把怒气放在心里，久久不能平静。”英国评论家柯尔敦说：“智者与愚者都是一样的愚蠢，其中差别在于愚者的愚蠢，是众所周知的，惟独自己不自觉。而智者的愚蠢，是众所周知，而自己却十分清楚的。”

　　下棋时易怒，久久无法平复，局后检讨，只知对方的愚形、劣手而不解自己的败着时，你已经变成一个老而旧而又愚蠢的橡皮了。

　　
禅心  棋心 -- 懒

　　笑林广记有云：一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，放心出门而去。乃夫归，已饿死三日矣！夫人骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一缺，饼依然未动也。

　　这个故事很夸张，很好笑，但却生动地说明，懒的可卑和无可救药。想要棋艺精进，光依赖名师的指导是不够的，其不二法门在于一个勤字，勤于打谱，勤于实践，亲身体验，亲自参与而已。

　　
禅心  棋心 -- 池沼与河流

　　克雷洛夫有段名言：池沼对附近的河流问道：“我老是看你整天奔流不息，亲爱的姐姐，你一定累得要命吧！一会儿背着重船，一会儿又负着长筏，像我过着安逸的生活，远离尘世的忙碌，躺在哲学的梦里，做个幸福的闲人，多好啊！”

　　河流回答：“水只有流动才能保持新鲜，如果我成了伟大壮阔的河流，就是因为我不躺在那里做梦。”

　　下棋也是如此，追求安逸，消极无为，棋子渐成呆滞，如池沼终于干枯；积极进行，辛勤劳作，棋子逐渐活络，如河流源源不绝，川流不息。


禅心  棋心 -- 借口

　　白鹤堂诗文集有云：蜀之鄙有二僧，其一富，其一贫。

　　贫者语于富者：“吾欲之海南，如何？”

　　富者：“子何持而往？”

　　贫者：“吾一瓶一钵足以。”

　　富者：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”越明年贫者自南海还，以告富者富者有愧色。

　　这世上有两种人，一种如富者，总是强调条件的重要性，若条件稍不如意，就用各种理由为自己辩解，终不能有所为。另一种如贫者不管条件，不找借口，充满战胜困难的信念，积极争取，终能取得成功，而棋之胜负之道，尽在其中矣！
　　
　　
禅心  棋心 -- 雅量

　　萧伯纳知道有人管他叫驴子的时候，他并不作什么反驳，反而把他当成是一种赞美接受了。他还指出一些我们对驴子的联想，比方驴子有谦逊、质朴、勤勉和知足的特征，对粗粮和轻视都泰然处之。

　　他说：“没有一个人会因为有这样的特质而动怒的。”

　　林肯知道有人批评他有两副面孔的时候，他指着自己那张相当平凡而且不怎么好看的脸说：“如果我有一张脸的话，你想我还要戴着这张脸吗？”

　　棋局结束之后，还要接受别人评棋的雅量，否则萧伯纳又怎会成为萧伯纳，林肯又怎能成为林肯呢？


读雨：道理懂多了，棋就下不好了。躬身而为，足矣。

临窗读雨

一撇一捺就两笔，洋洋洒洒写一生


     “人”字，只需两笔,却要一生来书写。

      “人”字只有两笔，一撇一捺，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没有写好，便不能称之为真正意义上完整的人生。

      一笔写成长，一笔写衰老。人生就是一个新陈代谢的过程，包括思想和机体。新的不断滋生，旧的不断淘汰。人只有不断接受，吸纳新生事物，不断批判、抛弃腐朽渣滓，才能推陈出新，健康成长。

      一笔写前进，一笔写后退。人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到了山顶，又一步一步往下退。下山往往比上山还要难。百折不挠，不畏艰险，勇于攀登的人固然可敬；而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难能可贵。

      一笔写快乐，一笔写烦恼。快乐和烦恼是人生腾飞的两翼，相伴而生，形影相随。快乐和烦恼、幸福与痛苦、高兴与忧伤，都是相比较而存在，相激励而前进的。经过烦恼、痛苦和忧伤的洗礼，才感到人生的快乐和幸福；快乐和烦恼是奔向人生目标的一对车论，记得有首诗写到：“哪里有快乐，哪里就有烦恼，快乐和烦恼都不是目标，但可以把目标寻找。”

      一笔写顺境，一笔写逆境。顺境是浪潮起时的喧哗，逆境是浪潮落时的叹息.人生有顺境，也有逆境，甚至逆境多于顺境。面对困难和挫折，不能只是一味地抱怨、沉沦和绝望，逆境虽能影响但不会控制你的命运，只有你自己应对生存和生活的态度及表现，才能决定你的成功和失败。面对困难和挫折，更不能立刻想到逃跑，而是要勇敢地迎上去，直面险恶，或许就是一条生路。人生十年河东,十年河西,只要遇事不以物喜,不以己悲,领悟祸福相倚的古训,筑起人生的码头,何愁理想的船儿不到来?一时失意不要在意,人最可怕的是心志的放弃;一时不如意算得了什么,人最可贵的是重头再来的精神.人生不如意事十之八九，就看你如何面对，有幅对联写得好：“得意、失意，切莫大意；顺境、逆境，切莫止境。”

      一笔写付出，一笔写收获。人总是活在得失之间.有人说:一个人处心积虑得到什么的时候,同时也无可奈何的失去了什么.鱼和熊掌不可兼得,我们就要拥有那种"得不足喜,失不足忧"的情怀,想想生命的可贵,你就会明白人生最美的是奋斗的过程,计较得失会自寻烦恼。人生有一条不变的法则就是：“一分耕耘，一分收获。”一个人不管从事何种职业，都渴望获取成功，而成功的取得是需要以付出为代价的。多付出一份就意味着多积累一份资本；多付出一份，就意味着多显露一份才华；多付出一份，就意味着多闪现一份美德；多付出一份，就意味着多获取一份成功。付出虽要失去不少东西，但也总能得到回报，付出和收获构成得失人生。有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是一种奉献，一种可爱。   

      一笔写道德，一笔写才能。德乃人之魂，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还在活着”，指的就是人之魂。如“国魂”孙中山、“民族魂”鲁迅、“高原魂”孔繁森，魂系生命，他们正是“留取丹心照汗青”。才乃人之胆，哥白尼、苏格拉底、马克思、列宁、......，敢于和旧世界、旧思想决裂，开创人类新纪元，正是因为他们有洞察宇宙运行之规律，经天纬地之雄才。德和才是“人”字的一撇一捺，没有德这一撇，不成其人；没有才那一捺，人难自立。

      一笔写权利，一笔写责任。每个人都有做人的权利，同时又肩负做人的责任，没有没权利的责任，也没有没责任的权利。放弃自己的权利的人，专看别人的眼色行事，专为别人的脑袋思考，就沦落为奴才；不承担责任、不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只期盼人人为我，不愿意我为人人，坐享其成就堕落为寄生虫。人的双肩，就是一肩挑权利，一肩挑责任，而走完人生旅程。

      一笔写自己，一笔写爱人。夫妻如同左右手，左手提东西累了，不用开口，右手就会接过来；右手受了伤，也不用呼喊和请求，左手就会伸过去，相濡以沫，你扶我牵，互帮互助；夫妻又如一双筷子，什么时候都要齐心同力，酸甜苦辣，一起品尝，栉风沐雨，共度人生。夫妻正如“人”字一撇一捺，俩人合力，才能顶天立地。

      一笔写朋友，一笔写对手。人是社会的人任何一个人都不能离开他人而独立生存。每个人的成长都离不开朋友，多个朋友多条路。朋友是你在愁风苦雨中行走时，飘过来的一把伞；朋友是你在黑暗中摸索前进时，递过来的一支火把；朋友是让你的歌声达到最佳音响效果的那位不知名的调音师；朋友是你在坎坷旅途中跌倒时扶你一把的那个人。人的成长还离不开对手，有个对手不落后。对手，是成功者的陪练，体育场上的最高记录往往就是在与对手较劲时创下的。对手是失利者的良师，最后失败在冠军手下的人，最有希望成为下一场赛事的冠军。而一个人如果没有对手，生活和工作将失去激情和活力，有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有时朋友就是对手，有时对手就是朋友，有了朋友和对手，人生才有不竭的动力，才有希望在人生崎岖山路的攀登上达到光辉的顶点。

      一笔写前半生，一笔写后半生。前半生生根、发芽、开花；后半生结果、收获、储藏。有的人前半生穷困潦倒，后半生飞黄腾达；有的人前半生求索无路，后半生功成名就；有的人前半生灿烂辉煌，后半生暗淡无光；有的人前半生桂冠显要，后半生晚节不保。


      人生道路虽然漫长，但决定其“身后名”的人生历程，往往是最后几步。《菜根谭》中有云：“声*晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失节，半生之清苦俱非。语云：看人只看后半截，真名言也。”无论过去多么成功，多么灿烂，都不能代表未来，只有不停地耕耘，不停地砥砺，不停地鞭策，不停地学习，才能把“人“字的后一笔写得更加壮丽。  

      有人说生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益；也有人说生命的意义在于如何使人类自己在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些；甚至还有人说，生命的意义就是追逐金钱，只有挣到了钱人生的价值和意义就实现了。不同的人有不同的理解，因为思想的不同导致选择的不同，选择的不同导致行为的不同，而行为的不同又导致结果。

      生命的意义和价值取决于人的能量辐射范围，取决于对人生的认识。一个人的生命长短并不是最重要的，重要的是我们因该怎样度过这些日子，如何保持一个良好的心态才是最最重要的。

      也曾有一段时间极度的悲观，觉得生命中只有痛苦和烦恼．而快乐就象天边的星星，永远就是一个不可能实现的梦，可是当我从束缚走出的时候，我发现曾经的想法是那么的幼稚和单纯。渐渐的明白快乐才是生命的首页，而一切让我感到不愉的因素都是无所谓有的，要相信，每个生命的存在都是独一无二的，没有自己的世界一定再也找不到这样的自己。

      人生的不如意太多，我们被接踵而至的快乐拥起，也可能被纷至沓来的伤痛没顶，抓得住的快乐太少，丢不开的伤痛太多。当我们手足无措的时候，要学会调整自己，要冷静下来，因为任何问题都是可以解决的，或者借助时间，或者借助空间，要保持良好的心境，继续人生，继续生活，实实在在的生活。

      每个人都有自己的缺点，谁都知道想要让自己变的入世随尘，真的没有那么简单。自身素质的修炼不是一朝一夕就能完成的，珍惜生命在我看来并不是说要去寻找长生不老药而使自己长命百岁。珍惜生命，就是在自己的有生之年能好好的过好每一天，宽容别人，理解别人，忘记不快，把快乐拨散给身边的人，用自己的心去爱这个世界。

      生命因有了春夏秋冬的四季更替而丰富了内涵，因有了风霜雪雨的侵染而绚丽，有了赤橙黄绿青蓝紫的各种奇妙重叠才显得无比灿烂与美好，有了失败的磨砺，才会有成功的喜悦。

      每一种生命都有其存在的意义，小鸟能自由自在的飞翔，花儿会灿烂的绽放。而我们以人类的形象诞生，可以用眼睛去看，去欣赏美丽的大自然；可以阅读，可以听到一切美妙的声音，可以自由的歌唱。最重要的是我们有智慧，有一颗充满爱的心，能回忆过去，能把握现在，也能想象未来。

      人的生命不应只是变老，而应是渐渐的成长。生命的意义在于创造生活，在于充分的享受经验，在于不畏惧的接受更新更丰富的历练。不要让人生变的灰暗，不要让生命重复昨天的故事。要懂得自己的存在是有意义的，自己的生命是最宝贵的，应该用生命去爱给予他爱的亲人，朋友，敌人．还有这个曾经让他迷惑，让他无奈，让他欣慰的世界。

      生命的本身就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋斗努力的境界。而生命的意义，在于看到明亮的世界，在于发现明亮的自己。


读雨：“人”很简单，就这么两笔。但写好它却需要一生的时间。

临窗读雨

独


•独 坐

独坐，是门功课。

行到水穷处，坐看云起时。这是一种豁达而悠闲的心境。

同在河边独坐，乐观者看到的是水里的鱼，悲观者看到的是水里的淤泥。

独坐仅仅是一种凝固的动作，重要的是，独坐的时候想了些什么。

智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香气。愚者坐于石，他看中实实在在的物质。

如果说站着的人便于起跑，那么，坐着的人则便于思考。

生活，有时候需要避开热闹，远离喧嚣，找个地方静静的独坐。


•独 斟

独斟，是一种境界。

真正的饮酒，应是一个人默默的喝，静静的吮，慢慢的品。

举杯邀明月，对影成三人。何等的洒脱！

左手一卷书，右手一杯酒，看一面抿一口。谁能品出那杯名叫生命的酒到底有多少度呢？

人有失意的时候，此时一个人呆呆坐在桌边饮酒，饮着饮着，某些解不开的情怀、求不出的果、未达到的心愿，都慢慢释然了。

独斟，不一定非要醉个一塌糊涂、不省人事。独斟，有时是为了保持思想清醒行为冷静，于滚滚红尘中，抽出一点空闲----可以是某个下雨的早晨，也可以是某个起风的黄昏，一个人坐在桌边，哪怕是轻轻地上啜一口，都不能不说是自己赐予自己的一分美妙。

若得意，则为自己斟一杯祝贺的酒，这时候酒是朋友；若失意，则为自己斟一杯解闷的酒，这时候酒还是朋友。


•独 行

独行，是一种勇气。

你也许是寂寞的，但你决不感到空虚。

把自己的脚印甩在身后，一个人独自领略吹过耳边的风儿，飘至眼前的阳光和在鼻翼边游荡不息的花香。你有时候感到幸福，有时候感到痛苦，有时候觉得忧郁，有时候觉得快乐，这些感受都是深刻而真实的。

人在独行的时候，总有一种神秘的语言，或者一种别人不能领会的手势，与自己的心灵对话。你的脚印是别具一格的，你的头发显示着风的流向。

独行者的灵魂应该像一件浆洗熨平的雪白的衬衫。张承志在《放浪与幻路》中这样写他在精神世界独行的感觉：“一切网络都冲决了，一切重负都卸尽了，一切犹豫都结束了，一切他人不能企及的我都达到了---- 艰难与辉煌，孤立与骄傲， 危险与希望，如今都被我占有了。我又回到了路上。”


读雨：惟其独，才见“真我”，更加靠近菩提清静的境界，弥散经久不息的芬芳。

临窗读雨

输什么也不能输了心情


1、打扫心灵

　　很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样，理完发的感觉也十分美好，因为多余的东西去除了。

　　儿童是快乐的，因为他没有过多的心事，也没有不必要的忧虑。而成人则不同，我们的生命中有太多的积压物和太多想像出来的复杂以及一些扩大了的悲痛。

　　用电脑的人都知道，回收站是需要经常清空的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。聪明的人是善于取舍的人，是适时取舍的人。有太多心事的人走不快，完全没有心事的人又多半缺乏理性。

      而生命的难度也正在于此，你要不断清扫和放弃一些东西，因为“生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能”。记得一部戏里，一个人对主人公说：“走吧，不要回头，做不好不要回来。”他的意思是让他离开这里，是希望不要让过去拖累他。

　　清扫心灵是一种挣扎与奋斗的过程。人生是一个不断挥手的旅程，少年要告别家乡，伤心人要告别伤心地，雄鹰要告别安逸，快乐要告别悲伤。没有告别，就没有成长，要坚强，就要勇于转身，离别是为了更好地相聚。


2、放弃也是一种宽容

　　一个人就像一个国家一样，没有宽容便没有成长。在一切成功要素中，胸怀是第一位，或者也可以说宽容是第一位的。

　　有的时候，放弃进攻的言词，放弃愤怒的冲动，放弃报复的渴望，本身就是一种宽容。

      聪明的人也经常要放弃解释。在许多人看来，解释就是掩饰。李敖说得好：有时解释是不必要的,敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。许多事情根本就无须解释，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。

　    成功的人不要怕挨骂，因为只要你做事，就会出错，就会触动一些人，就会引起某些人的不满。事实上，能有50%的人赞成你就很不错了，世上极少有百分之百的事情，越美的东西越容易打碎。要锻炼自己正确对待反对的能力，要勇敢地主动去征询反对意见。不要抱怨反对者，他完全可以有他的看法，这是他的自由，与你无关。不必费力气去和他争辩，赶路要紧。


3、时间产生美

　　几乎每个人都有自己的伤心地，所以我们并不奇怪，一些看起来很重要的地方，比如故乡、母校、原单位、初恋现场，却并不见得有很多人踊跃地回去，那是因为有太多的故事在里面，有太多的沉重在原地。眼不见，心不烦。

　　而当一切都可以看开时，往往也是没有什么可以失去的时候，时间把往事都冲淡了，只留下了美好的记忆，青春的记忆，成长的记忆，拼搏的记忆，还有擦肩而过的灿烂笑容和寂寞黑夜里的温暖烛光。我参加和采访过许多个校庆，映入我眼帘最多的慈祥的白发和久别重逢的泪水涟涟。岁月可以软化最铁硬的心灵。

　　社会心理学家告诉我们，嫉妒产生于相近的业界和区域，冲突往往源自利益的纠缠。“一切生物都暴露在剧烈的斗争之中”，因为一切生物都有高速率增加的倾向，在资源有限的情况下，生存斗争是不可避免的。而最剧烈的斗争，差不多总是发生在同种的个体之间，因为它们居住在同一地域，需要同样食料，遭受同样威胁。一些紧张关系的缓和需要时间和距离，离得远了，感觉无关紧要了，也便放得开了。远远地看去，许多事物都是很美的。　
　  所以我们不必为不能解决的问题沮丧，再不能解决的问题，也会在时间的洪流里消失。敌意也罢，误解也罢，轻视也罢，矛盾也罢，都会随着时间的推移而淡淡化开，时间可以使沧海变成桑田。


4、引退的美学

　　再好的眼睛，注视一件事物久了都会疲劳的，人的体力、情绪和智力周期决定了一个人无法永远留在高潮，在一个生命周期内，人不可避免地要走向低潮。一年便是一个生命周期。

　　“及时而漂亮的撤退与漂亮的进攻同样重要。辅佐某人久了，连幸运女神也会累的”。重要的不是到场时博得别人的喝彩，而是离开时别人对你的想念。

　　引退的美学，即善始善终。它的关键是“终”的时机和方式。顺利抽身退出要比顺利地进入时更难，因为山顶很美，因为下山的时候人一般都比较疲惫。

　　“滚动的石头上不长青苔”，不下这座山便上不了那座山。人的一生会爬无数的山。每一座山都是那样的别致，但没有一座山真的值得你永远地留下来。

　　影响引退的一个因素是贪恋，另一个因素是过分执著。对于人生利益，任何一个人都不可过分执著。所谓不过分执著，就是不偏执于某一个方面，某一种欲望，某一种企图，某一种目的，某一种过程。任何偏执都可能使人失去中肯的判断，从而错过了美景，贻误了人生。


5、输什么也不能输了心情

　　“你不可能因为给人一个微笑而丧失什么，因为它永远会再回来”。东西怎么出去，就会怎么回来。没有人不喜欢微笑。

　　但问题是使人微笑的事物往往不在身边，而令你烦躁、不安的事物却往往挥之不去。不能与自己喜欢的人和事在一起，是许多人不快乐的根本原因，因为你没有快乐的来源。

      曾经有段日子，我很惆怅，我喜欢的女孩不在乎我，我精心做的稿子被改来改去，我的身体也出了问题，感冒不时地光顾我，我的生活一塌糊涂。这时我的好朋友对我说：“输什么也不能输了心情，有些事情放了吧”。我决定改变。我不再找那个女孩，那篇稿子我立即投往别处，我也告别了一度懒散而无规律的生活，每天开始打球和跑步。结果，我的身体变得健美起来，我的那篇稿子很快被发表，而且还得了奖，我不再“在乎”了的那个女孩开始在乎起了我……

      一个人或事能令你不舒服是一定有着什么原因的，有的原因要过很久你才有可能知道，而有些原因你永远都不会知道，但这些都并不重要，重要的是它使你不舒服，他会影响你的心情，影响到你的判断，也影响到你的时间。

      给别人一个重新认识你的机会，给自己一个认识更广阔世界的机会，有什么不好？


读雨：人生是一个遗憾的过程，重要的是不忘记还需风雨兼程。把握好心情，命运就会属于自己。

临窗读雨

对视


　　是在一瞬，对视的那一瞬，改变了我对小孩的看法。根本的改变，由厌恶，憎恨，鄙夷，到同情，接受，涌出一丝敬意。是的，只是一瞬，我对自己的判断非常确认。我不知道，一瞬的长度该怎样计量，该从分针还是秒表上去寻找。模糊的语言，在此刻失去血色，轻易就露出了它本来的苍白。我只知道，两对目光的相遇，犹如电极，相碰，便已完成一切。我甚至怀疑，物理学家们那个定义，那个关于电子与光速极限的结论，是否适用于这样的场合，这样的对视，这样的眼神；是否适合于心灵与感情的世界。也许，在某些情景里，一切距离都可以消解。
　　
　　此时此刻，深冬是用不着诠释的。午后，天飘着阴冷的雨，也可以说没有下雨，那雨只是一种感觉。意思是，那雨很细小，很稀疏，介乎于有与没有之间。也不是古诗词里的意境，不是山行本无雨，空翠湿人衣。这里既没有山，更没有空翠，没有那份优雅浪漫。即便感觉到那雨的存在，也许最多只是联想到几只萤火虫，偶尔走失，飞落原野，很快就被青草淹没。当然，我首先联想到的，是一些唾沫星子，从某个不知来路的高处飞出，被惯性指使或风吹着，神不知鬼不觉，跌落在人的脸上，让人感受到身居低处者的卑微与无奈。小孩赤着双脚，身穿一件褴褛的单衣，站在农贸市场的门口，张惶地四处张望。正当我怀疑，是不是这里经常出没的混混或小偷的时候，小孩一下折转了身，向我走来。正要避开，那小孩却迫不及待地摊开了手，一双冻得紫红的乞讨的手，一脸怜色地横阵在我的面前。然后怯怯地说，叔叔，行行好吧，行行好吧，我奶奶病重……
　　
　　这突如其来的袭扰，弄得我乱了方寸。我想起曾经的被骗，类似的骗，一种无名的戒备，敌视，厌恶，愤怒，潮水般从心里涌起。没等小孩说完，或者说，我根本就没有听，没有打算听，更谈不上认真听，就没好气地把小孩的话打断。这是居高临下者的条件反射。下面几句话，也许会令我永远愧疚，可几乎就是突口而出。我说少来这些，你给我少来这些哈。这套把戏，去骗那些婆婆妈妈们吧，她们刚进城。说罢，还欲对那小孩怒目而视，用愤怒的目光，把他锁定，熔化，以解心中之气。我的目光与小孩的目光对视。正是在这怒视的一瞬，我的灵魂受到了一种意外的撞击。然后，我感到有一种柔软的力，通过一束幽幽的眼神，传递过来，针刺般投向我，穿过我的皮肉和骨髓，直入灵魂。那是一种被误会后的屈辱，被污辱后的愤怒，被粉碎后的真诚包裹着的心，借助于柔软的眼神，还有一种滚动着的晶莹，投出来的利刃，没有绕道，直指向我。我内心脆弱的高傲，蔑视，轻屑，被顷刻击倒，直感到站立我面前的小孩，和他怒视的目光，才是真正的强者之光。小孩似乎发现了我的愣怔，噙满眼泪，战战兢兢，从衣兜里摸出一份获奖证书，很鲜艳，呈现在我面前。这是一所学校颁发的优秀学生证书，不仅记载着小孩的优秀，更记载着一种久违的真诚与真实。我赶紧摸出两百元，递给小孩，他却死死把双手背在背后，拒绝我的懊悔。
　　
　　一种愧疚，就这样在我的内心种下。它与一种眼神，一种对视，紧紧联系在一起，常常野草般冒出，生长，蔓延，挥之不去。我在想，这是一种什么力量，对视的力量，有如此大的穿透力呢。于是，我开始注意，注意起这庸常而渺小的动作：对视。我一直怀疑，那些试图解读蒙娜丽莎的人，是不是有点神经质。他们以不同的心态，带着不同的目的，朝圣般来到卢浮宫，来到蒙娜丽莎面前，调动一切知识的储备和记忆，观赏达.芬奇留下的一张旧纸。他们凑近，退远，审视，端详，正看，旁观，联想，冥思，玩味，品评，总摆脱不了的一种姿势，就是与蒙娜丽莎对视。可是，他们破译的密码，却又总是南辕北辙。微笑与憎怒，善良与阴毒，真诚与险恶，都从对视中复活。我开始学会理解，对于不同的眼神。
　　
　　还有泰戈尔式的眼神。透过这种眼神，我发现，即便是那些哑子，有生以来，除了嘴唇的颤动，几乎没有什么声音，可以传达他们的意思。然而，只要他们的心灵之窗，眼睛是明亮的，便可明了一切。只需一个对视，甚至是不经意的，没有刻意，透过这种对视的眼神，思想的敞开，或者关闭；是光芒闪烁，还是黑暗一团；是静悬高处，如同日月，亦或跌落荒原，如同枯槁。一切含义，便已尽然表达。老泰把这种对视的功能，称之为眼语。他认为，懂得眼语的人，世界就会像大海一般开阔，天空一样深邃，溪涧一样清澈。无须言语，世界的阳光和阴霾，黎明和黄昏，美好与丑恶，都可以在这里驻足停留，自由栖息。
　　
　　我想起一些词语，它们与对视有关。比如一见钟情，比如暗送秋波，比如眉目传情，似乎都是传承的爱情经典。此刻，我仿佛突然发现，其实只有爱，爱情的爱，才是认知与接受的最高境界；对视与眼神，则为认知与接受提供了一种捷径，一种切入灵魂的信任。哪怕最终证明，那一瞬的感觉，也许是错的，也没有订正的价值，眼神的判定，只在乎那最初的一瞬。还记得前不久从报上看到的一则消息，一位高贵的女子，满世界寻找自己心中的白马王子，却处处找不着感觉。下班途中，一个偶然的瞬间，一个人来人往，熙熙攘攘的公交车站，行色匆匆的她，偶然的一个抬头，与另一个行色匆匆的他照面，对视。他继续走自己的路，把一个粗犷洒脱的背影留下，留给她；她的眼神，还有心，却一下被粘着了，紧紧地，紧紧地，被那无辜的背影带走，越带越远，越拖越长。当她回过神来的时候，那背影已消失在人流中，不知去向。悻悻而回，带回去的已然只是一个躯壳，还有失魂落魄的单相思。每天下班的时候，她就早早地来到这里，在一个车站，等候，寻找，寻找，等候，循环往复，却没有哲学家们所说的上升。为伊落得人憔悴，心随浮尘飘忽。我不知道后来的结果，我却知道了一个后果，有时，对视也是一种错误。
　　
　　夜色已深，起身，离开电脑，移步窗边，透过开阔的玻璃，仰望窗外。很疲倦了，本来想伸个懒腰，做个深呼吸，然后睡觉去。不小心，却与星光对视。这才发现，下午的阴冷，其实预示着放晴。我看见了一种深邃和隐秘，让我读不明白。我在想，此刻，星光也感觉到了吗，我们的对视，还有我的感觉。我会不会像那位女子，徘徊于车站，只是一种孤独的单相思。星光的给人的感觉很虚幻，很远，透着高寒之气。


读雨：在某些情境里，一切距离都可以消解。而最心动的对视是一眼万年。

临窗读雨

穿越，挪威的森林


      草草早餐，把林雪平放置于身后。瑞典中部，这个小城的静美，可以让许多人心醉，却挽留不住我们匆匆的脚步。因为，前面是挪威，有奥斯陆，有金沙维克，有原始的村庄牧场，还有高山静泊和哈棠格峡湾。如果这些都不重要，都是一些带着雷同色彩的旅行目的地，那么，你可以舍弃目的。但你却不会舍弃过程。在这个过程中，有一个穿越，也许是你一生都不可忽视，不可多得的体验。那穿越的对象，不是庸俗的城市，也不是危险的大漠和海湾，而是森林，童话般的挪威的森林。
　　
　　就这样，我的心，被一种冥冥的情绪牵着，在挪威的森林里穿行。车窗外风光再美，似乎都熟视无睹。阳光依然透明而祥和，内心却已是不堪触摸。脑际里总是萦绕着那些传说，想象着挪威的森林究竟有多大，为什么那么神秘诡诀，总是会让人迷路。还有那个甲壳虫乐队。他们带着一支Norwegian Wood，竟风靡了整个60年代，让上个世纪的风采，延续到现在。当然，想得最多的，还是村上春树，和他的《挪威的森林》。不知不觉，与他营造的美丽握手。海潮的腥香，汽笛的悠远，傍晚的和风，都扑面而来；缥缈的憧憬，青春的彷徨，夏日的梦境，以及女孩柔软的肌体，洗发香波的气味...... 梦幻般在脑际呈现。灵魂随之飘忽，我沉浸于一种奇妙的，无以名状的感觉。那感觉贴己而又朦胧，撩人而又恍惚。我总是在想，为什么直子听到Norwegian Wood，就有一种孤零零的迷失感觉，迷失于那又寒又冷的森林深处。彷徨，恐惧，迷惑，失望，但又拒绝成熟，认为长大是不可思义的，被生拉硬扯出来的痛苦。而渡边的拯救，又是显得那么无力与无奈。一本青春恋爱小说，怎么扯到挪威的森林。难道仅仅是因为那种共同的精神指向，那种美妙的迷惑与迷失。
　　
　　出了挪威首都奥斯陆，车便一头扎进一片绿水相依的森林里。那水悠长，墨绿，时隐时现，断断续续。十多万个小岛，飞落于挪威的海湾，进行了梦幻般的山水分割。然而，再浩瀚的水，也分割不尽世间的坚定。在千岛万水身旁，还是绵延了一带逶迤的山脉，托负着同样浩瀚的杨树，桦林，枫树和柳杉，托负着挪威的森林。时值深秋，挪威却不把季节写在天上，而是写在山林。我总是爱把川西的秋，与眼前的挪威对照。这里的天空透明而澄亮，没有川西常见的阴郁，没有却道天凉，只有却道天暖。暖融融的太阳挂得很高，很远，阳光却撒得很长，无遮无拦，轻易就落到了地上。这样的阳光虽不灼热，光线却与川西的夏日十分相像。无须下车，也不需要走进阳光，甚至用不着伸出手指，去作一个轻轻的触摸，只需面朝车窗外，瞟上一眼，那种爽爽的、亮亮的，柔柔的耀眼，就会走近你的跟前，把一种暖融融的感觉，传导到你的浑身。凉在地上，要下车，走于海边，才能感受得到。但那凉是利索的，清爽的，干净利落的，凉在表面，一点也不拖泥带水，粘粘糊糊，不像川西的凉，浸透于骨里。
　　
　　最大的区别还是森林。可以说，挪威的秋，都写在森林脸上的。仿佛季节和树木，都在这里汇合，然后各显其能。我不喜欢用层林尽染这个词，这个词太俗气。但是，我还是认为，这个季节，挪威的森林是被染过的。不是现代化的印染，没有电子分色，没有整齐规范。是童年母亲的蜡染，扯一些带颜色的植物，熬制成染料，然后把洁白的棉布放进去。捞起的色彩，也不是杂乱无章的，而是介乎于有意与无意，有序与无序之间。就像眼前，簇簇金黄，深浅不一，落点于一片墨绿，然后又浸润开去，触角有的长，有的短，有的粗，有的细，有的弯，有的直，有的深，有的浅。山着上了迷彩，像村上春树笔下那些青春年少的心。
　　
　　此刻，我们正穿过挪威的森林，翻越高原镜湖，在哈塘谷峡湾穿行。千万不要忘了天幕与阳光。车在零碎的海岸行走，山，森林和天，都高高在上。往上看，幽蓝的天，挂在树上；调一个角度，又是湖网密布，每一张网，网着的都是一个个梦境。森林与草坪相连，无论是绿，还是红，亦或光秃秃的桦林，都是一种深秋的厚重。偶有一些星星点点的农舍，白壁红顶，点缀在林与草之间，一下就让人想起了邻近的安徒生。 过了四点，天突然阴了，不是黄昏将至，而是有一些乌云，一块一块的，堆砌得又高又远，仿佛想走近我们，又对美丽的大地心存敬畏。阳光被云块砸碎，一束束跌下。跌向山峰，跌向峡湾，跌向待业的舰艇。山峰便有了倒影，倒影与正影吻合，构成一只纷飞的蝴蝶，飞忽在柔长的峡湾间。色彩构成的对照，就这样强烈地冲击着我的视觉神经。突然感到，有了这种对照，我们此时的穿越，就有了某种禅意。它不仅是一种自然的空间行走，而且是对一个民族精神圣殿的走进。给朋友发个短信，把这眼前的美丽分享。距离很远，电波很短，心很近。
　　
　　是的，人们说，挪威就是一个充满对照的国度。山川河流的秀丽柔软，与峭壁险峰的荒蛮暴戾，顽石的不毛之地，与肥沃平原的茂盛，子夜的阳光与极地漫长黑暗，都同在一脉山水间，让挪威不仅拥有森林的繁茂，还拥有对照的落差与高贵。当然，最鲜明的对照还在人文。曾几何时，北欧大洋中野蛮的海盗，成了世界和平的缔造者；欧洲大陆最古老的文化之邦，与最时尚的工业文明，都在这里落脚，而且站稳脚跟，一往无前。也许是最早的一些海藻，从大洋里爬到了陆上，从植物演变成了动物，从低级动物演化成了人，在一片神奇的土地上繁衍。古老的欧洲就这样走到我的面前。当然，过程是漫长的，远远超过了我们的前世今生。最早的记忆，是在铜器时代。挪威人凭借从英伦半岛带来的文明，包括石器，铜器和戟弩，还有骑马的士兵，以及由马或牛拉着的二轮车，四轮车，在森林里悠走。一万二千年前的冰河时代，不是冷藏，而是发酵。十四世纪的黑死病，文明在跋涉中遭受重创。到了五百年前，挪威人才造出了自己的铁器。铁器对铜器和帕台龙神庙的取代，不仅是一种金属，对另一种金属的替换，更是一种文明的嬗变。直到新种族的到来，带来了大口漏斗，战斧和船舶，还有奇异的维京式葬礼。
　　
　　我从哈棠格峡湾的一幅壁画上，看见了这样的壮阔场面。葬礼很繁琐，何况仙逝的是一个首领。族中的长者正禁危坐，坐在祭坛的中央，面前摆放着三束羽毛，代表首领留下的财富。一分为三，一分留给家人，一分用来支付丧葬费，一分给大家喝酒。用作葬礼的船，用被褥和垫子装饰，象征着死者永远的温暖与踏实。船装饰完毕，轻轻离岸，将死者尸体抬出。长达十天的存放，尸体已泛起微微黑色。人们把酒，面包，羊肉，香料，水果，还有首领生前的弓箭长矛，放在尸体周围；牵来一条狗，拦腰砍成两半，扔在甲板上。首领的亲戚赤身裸体，走上甲板，点燃早已放置好的柴火，然后开始大笑和歌唱。生的欢乐，与死的悲伤，都在甲板上会合，形成鲜明对照。当万劫不复的灭失，演化成生命涅磐的大美，伟大的挪威人，还有什么不敢面对。
　　
　　阳光依然祥和，海风仍在轻拂，森林还在延续。心里已不像开始。没有开始的迷茫，彷徨与担忧。我相信，虽然我仍在行走，穿行于挪威的森林，但我的内心已然穿越。这才感到，穿越一个国家，一片森林，就像穿越一个人的内心，重要的是需要用心。


读雨：挪威森林和木屋，浸染的何止层林，还有人心。

临窗读雨

太阳是否照常升起


    幼时，看见太阳沉入西地平线的时候，我也曾想到，也许从此就没有了太阳。天地间一片混沌，就像盘古开天地时的样子，生灵被黑暗慢慢吞噬，世界走向无边的荒凉。在这个荒凉的世界，我们背负着许多欲望，在艰难地寻觅，可是最终发现，连欲望的生长也需要空气和阳光。而此刻没有。于是，我曾深深地担心，在新的一个黎明，比如明天，后天，或往后的某一天，太阳是否还会照常升起。
　　
　　在这种近乎痴人说梦的臆想中，太阳的出现反而显得有点异常。面对那冉冉升起的一轮朝阳，我有些手足无措，心存惊惶。先还以为是步了南柯先生的后尘，无意间拣回一个柔美的梦。揉了揉困乏的眼，捂了两下嗡嗡作响的耳朵，掐了掐麻木的人中，又问了同行的伙伴，心中才有了谱谱。终于确认，太阳照常升起，眼前的一切都是现实；又是一个雷同而陌生的时日，呈现在我们面前。世界还在，朋友亲人还在，我的天空还在，未来和梦还在。此刻，我竟有一种恍若隔世的激动万分！
　　
　　不要说这是精神迷乱者的梦呓，世间有多少美梦能够重来。不信你掉转一下视线，无须看得太远，只须回望一下昨天，你就会发现，世界的许多东西，都可能在瞬间改变。比如今天的太阳。至今仍然记得，昨天傍晚的太阳那疲乏的样子。秋老虎已肆虐了半个月，酷暑一天天赖着不去。我不知道老天为什么这般无聊，如此去挽留一个去意已然的季节。我知道，那太阳的疲乏，是因为过度的燃烧伤了元气。它从遥远的夸父时代燃烧而来，燃烧了一个夏季，又从昨天的早晨燃烧到午后，从午后燃烧到黄昏。许是已耗尽了一身的精血，然后，再慢慢地遁迹于城市的高楼，坠入地平线的背后。这情景令我想起果戈里的狄康卡近乡的黄昏。那疲乏的太阳在坠入西地平线的时候，虽然充满迷人的、鲜艳的色彩，但那显然是一种死亡前的回光反照。透过那一抹疲乏，不难读出一种沉没的忧愁，它“像疾病缠身的美女临终前颊上的红晕”。这样的太阳坠落以后，还能够再升起来吗？我相信任何一次经历了昨日黄昏，目睹了那太阳疲乏的人，都会和我一样产生深深的怀疑，都会怀揣一份由衷的担心。这并非杞人忧天。
　　
　　更大的担心还在夜晚。正当我对西沉的落日怀揣几分扼腕与担心的时候，几道闪电撕裂了夜幕。过分的张扬似乎要证实，其实这城市的夜幕并不结实。它被灯火摧残得有些脆弱，经闪电轻轻一撕，便露出了刺眼的口子，阴森，恐怖，惨烈。接着是几声炸雷从头顶滚过，闷闷的，沉沉的，令人发怵。从声音判断，那雷并不远，或许就在太阳遁迹的那幢楼顶。它令我想到，这是不是一种追杀，对坠入地平线后的太阳的追杀。是谁要对太阳如此穷凶极恶，穷追猛打呢？那一定是有某种积怨和恩仇。
　　
　　不要询问什么理由，有时，积怨和恩仇是不需要理由的。不要以为太阳劳苦功高，像禅精竭虑的父母，像躬耕终身的老牛，恩泽生命无数，就没有积怨没有得罪。真正的积怨和得罪，有时也许就来自你的功高和劳苦，在你不知不觉中产生，不知不觉中发作。它使我想起了正在肆虐的台风“帕布”和“圣帕”，那种疯狂，那种残暴，那种不可一世的嚣张。这楼顶的闪电雷鸣，是不是它的一个分支，我有些怀疑，并为那被追杀的太阳隐隐的担心。“夜来风雨声，花落知多少。”孟浩然的诗，就是在这种状态下，突然从我心里冒出来的，仿佛古希腊法老的咒语。春花再美，那堪黑夜雷声摘得。飘落是一种意象，死亡意象。那西沉的太阳，你还能不能回来？
　　
　　太阳还能不能回来，这是一个多么简单而又形而上的问题。然而，世界的许多玄妙，就是在简单中催生。我至今仍弄不明白，夸父逐日的神话是怎么能产生的。当不会是我们先人的某一个遗梦吧，美丽的梦自当收入周公词典，留给后人一个玄乎的猜测。我猜想，它一定是我们先人的一种心迹记载。比如，在遥远的某个夏日，一个响晴的黄昏，我们的先人站在一个山洞口，或大树下，溪涧边，目睹太阳落山，心中升起悠悠的恐惧。先人们担心，太阳从此不再回来，他们将如何清厘清这世界的未了情缘。在惊惧恐慌中，他们迎来太阳照常升起。毒热，暴烈，肆无忌惮，晒干了溪涧里的流水，晒裂了脆弱的土地。草木枯了，庄稼蔫了，鱼虾死了，生命受到严重威胁。先人们把罪孽归咎于那放肆的太阳，为什么刚刚沉下，不一会儿又冉冉升起，周而复始，无穷无尽。他们也许想到，那一个一个冒出地平线的太阳，就像门前的过客，过去了一拨，又是一拨，春夏秋冬，无穷尽也。于是有了“十日并出，草木焦枯”。在烈日摧残的某一个节点，实在是忍无可忍了，我们的先人们执起了长弓，瞄准了太阳。使劲张臂，一个长长的引弓，神箭呼啸而去，直指太阳。一支，两支，三支，太阳似乎一个个被射落，掉到了山后。射日的人腰酸臂痛，口干舌燥，神矢耗尽，却仍是烈日依旧。一代又一代，时光不老，眼前除了先人们的声声叹息，似乎一无所有。苍茫神宇，太阳照常升起。失望和希望交织在一起。
　　
　　“一代人来，一代人走，大地永存；太阳升起，太阳落下。太阳照常升起。”我相信，圣经《旧约》里的话，不仅仅是一种自然描述，还是一种人文解读，它一定蕴涵了某种大道之理。于是，面对落日，闪电，风雨，面对一切生命与意志的挑战，我们变得泰然与从容。无论是苦难的长夜，还是美梦一宵，无论是春风得意者的春宵千刻，还是穷途潦倒者的寒夜苦捱，一觉醒来，面对的都是同样的世界。担心什么，太阳照常升起！


读雨：今天的夕阳，不正是明天的旭日么？与大家共勉。

匆匆的风

祝【文化长廊】两周年生日快乐！{:1_587:}