读书笔记：《曹操是最懂蔡文姬的人 》

溪上青青草

      这是一个幸福的早晨。依然是一个人，一面屏，连续播放的曲子。但因为有一篇文，一篇心仪的美文，逐句读去，就像走进了安落窝，内心平静糯软。
    功利性太强，目的性太明确，占有欲明显的这些所谓亲近和爱慕，都是角落里暗藏的凶器，猛烈袭来，闪电般让人沉迷，然后痛彻心扉，追悔不已。唯有这般涓涓细流似的情感，由表及里深入灵魂深处，才能得以善终，才能让人心神羡慕，虽难以企及，但能让人快乐，让人在孤寂中灵魂有所皈依。正如这个早晨。我让灵魂皈依在蔡琰的跌宕人生里，感受她绝世的才情和坚韧的性格，并对曹操再次钦佩不已。
    不懂多少古文，不知道多少古代故事。但唯独喜欢这种若即若离，彼此成为生命一部分的故事。在故事里，似乎藏着自己的影子，或者寄托着自己前世遗留的梦想？只是喜欢，只是能让心灵不再寂寞。

   精华摘抄：
    1、在生命之下，有种东西超越了尊严甚至超越了生命本身，它叫信念。
    2、外在给予生命的伤害已是无奈，自己不能再追加一层了。生命之下即使失去了尊严，应该还有别的。
    3、这么懂爱的女人居然爱到了犯贱，为什么？“因为懂得，所以慈悲。”
    4.灵魂寂寞的才女是最怕“懂得”的，她们不需要荣华富贵，亦不奢望风花雪月，只是想在茫茫人海求一份知心罢了，所谓得之，我幸，失之，我命。这世界上有这样一种女人，懂得了她的灵魂，也就征服了她的所有，张爱玲如是，文姬亦然。
    5、所谓“蓝颜知己”，就是一个男人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。

原文梗概：
    不知道作者是谁。原文分小标题，共7节。采用倒叙形式 ，追溯历史，引用事例，加以议论和个人感受，把个文章写得入情入理，感人至深。   
      1、乱世危卵：  
      先展示一个场面：蔡文姬不修边幅披头散发，在曹操的正堂之上，在序齿排班的众大臣众目睽睽之下一步三叩首直逼曹操面前，她哭诉着为丈夫董祀求情。她丢弃了尊严和一个才女应有的高雅，她没有退路，颠簸的一生，她忍受够了一个女人难以承受的折磨，到如今，也唯如此才能保得小自己十几岁的丈夫的性命。活着归汉已是不易。   
      2、生命之下
      父亲蔡邕深得董卓赏识，很快连升几级官职。之后王允杀死董卓，因为嫌疑蔡邕是同党便连他一起杀害。蔡文姬被胡人掠走。真正的悲惨命运开始了。她生为官宦之家书香门第，自有一股洁身自好的高尚气质，但是最终忍辱负重活下来，为得是死也要归故里。生命之上，一无所有。生命之下，有种东西超越了尊严甚至超越了生命本身，它叫信念。
      3、因为懂得
     “千古艰难唯一死”，但是活下来更难。在那样蛮荒异俗并且遭受屈辱的境遇里活下来，需要拥有比常人更多的勇气和智慧。这种智慧并不是智商，而是对生命的感悟和理解，是一份真正骨子里的理解与懂得。
       4、寂寞孤魂
       郭沫若在大型历史剧《蔡文姬》中展示的是左贤王在路途上就爱上了蔡文姬，娶她为妻，生了两个儿子，之后被曹操重金赎回中原。作者对此产生怀疑。他在本节说：“ 可现实总是残酷的，文姬当时的身份是战俘与女奴，一个匈奴的贵族怎么会娶一个女奴为妻？何况文姬回来是曹操用金璧赎回来的。”作者还列举张爱玲胡兰成的情感，来说曹操和蔡文姬。张爱玲明知丈夫风花雪月背叛她，依然爱之深，是因为一个“懂得”。曹操和蔡文姬彼此懂得，彼此毫不露痕迹。尤其是曹操处心积虑的接蔡文姬回中原，并立刻给她指定夫婿。因为他想让她有所依靠，安度余生。一个军事家，一个霸主不能给她名分和安稳，曹操明确这一点。
      5、文姬归汉
   曹操想报答蔡邕。曹操更想让蔡文姬为他著史。蔡文姬果然为她默写出父亲写过的史书前四百回。蔡文姬在众目睽睽之下声泪俱下为丈夫求情。曹操和文武大臣均为之动容。宽宥董祀，更加维系了蔡文姬和丈夫的感情。从此后丈夫对蔡文姬更是恩爱有加。曹操背地里使蔡文姬的家庭更加稳固，她的生活也就更加稳定。
      6、所以慈悲
      蔡文姬爱曹操。曹操怜惜蔡文姬。慈悲使他们的情感显得太高贵。   
      7、蓝颜知己
       隐居之后多年，曹操拜访蔡文姬家。曹操看挂在墙上的蔡文姬的碑文图轴，问她上面的字义可懂得。他们[size=+0]之间温和低婉的对答，却是两个人之间的一种默契和有趣。一个军事家，大诗人，政治家，一个隐居的才女农妇，那是一种怎样的精神相交呢？
  
      且看作者最后的叙述：
      文姬不知道吗？她当然知道，即使猜不出，父亲也会告诉她的，只是这样一个有趣的谜底，她留给了曹操。看来闲余之笔，却是两个人之间的一种默契和有趣。避居多年，她终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。
      所谓“蓝颜知己”，就是一个男人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。
      每个女人都需要蓝颜知己，尤其有灵魂的女人。在那灵魂的皈依处，无论对方怎样，也许就是因为那样一份懂得的感激，灵魂就会因此而变得快乐与充实、满足与丰富。
       最幸福的女人，是相伴知己终老，而最美好的遗憾，则是咫尺天涯于蓝颜知己。我们可以想象，多年以后，在文姬的书房里，曹公读着她的字，看着她的画，而那个人，就站在自己旁边，彼此知己。而在错的时间里相遇，不过一声叹息罢了。曹公愿意这样选，文姬亦是能懂得。早已天涯相隔，偶然重逢，也只能淡淡地问候:
    “还好吗？”
     “好。”

溪上青青草

第一次在不同地方发同一篇文。实在是写不出好的来。便只好如此混脸熟，因为闲得慌。

昨天早晨在品读他山之石版读到，一早晨就兴奋，做饭干家务的时候心里想的全是蔡文姬和曹操。以至于思想抛锚。

做饭的时候，做“炒蚂蚁上树”，本来是要加一点酱油，结果误倒一点醋进去，倒完了才醒悟。直呼倒霉。昨晚给儿子说了“蚂蚁上树”夸下海口的。心想这下全泡汤了。没料到最后的味道还很好。一盘子儿子全包了。

影响中，炒菜把醋当菜籽油，当酱油这是第三回。唯独这一次是想文章思想抛锚。

此刻这样子为文，颇有掉书袋的感觉。但是没办法，想多写一点自己的感悟，但怕弄巧成拙。只好如此解读一番。许久没读到这样喜欢的文章。这是今夏第一次读好文，读的兴奋和快乐。

昨晚读手机电子书《陈丹青音乐笔记》也是非常投入，那一刻都想研修一下音乐了，提高自己的音乐鉴赏能力，但是陈丹青大师的那种音乐素养岂是我等之辈能企及的？便之好作为一个崇拜者认真读读而已。

溪上青青草

附上原文：
［人物小传］:蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。曹操思贤慕才，用金璧赎回。
　　
　　［君子心语］:所谓红颜知己，就是要你相信，在这个世界，总有一个人，会知道你的好。
　　　　
　　1。乱世危卵
　　
　　蔡文姬，一个受过知识熏陶的女人，在遭受了耻辱后还能活着，她的心中经历过怎样的惊涛骇浪呢？
　　
　　当文姬走进丞相府，站在曹操等众人面前的时候，“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀”(《后汉书？列女传》)。
　　
　　本来不该是这个样子的。她是汉末大儒、史学家与文坛领袖蔡邕的女儿，是有着家学渊源的千金大小姐，诗书礼仪她不懂吗？礼教名节她不明白吗？但是现在，披着头赤着脚，站在一群男人面前，一步一步磕头，这是为什么？
　　
　　她没有退路了。
　　
　　宁做太平犬，勿为乱世人。她不幸遇到了乱世。对别人或许是个机遇，对她，则是一种糟蹋。
　　
　　那是个可怕的乱世，朝廷腐败，官逼民反，终于酿成黄巾起义。大将军何进被宦官十常侍杀害，西凉领军董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政。
　　
　　蔡邕是当时极负盛名的大学者，“少有文名，博学善辞章，并精通音律”(《后汉书？蔡邕列传》)。承继祖上遗风，无意仕宦，浮云富贵，只是闭门读书，挥笔著述，兴之所至则弹琴赋诗聊以自娱。
　　
　　就是因为这样的才名，董卓为巩固自己的统治刻意笼络名满洛阳的蔡邕，非要让蔡邕出来做官。蔡邕称病不肯，他就威胁灭族。没办法，蔡邕又重新走入仕途。蔡邕一日连升三级，三日周历三台，最后获封高阳侯。
　　
　　出身于这样一个家庭，她还是幸福的。幼年早慧，6岁的时候她就能听出父亲弹断哪根琴弦，加之饱读诗书，才貌双全，求亲者络绎不绝。
　　
　　蔡文姬后来嫁于世家子河东卫仲道，夫妻感情很好，但一年以后丈夫死了，于是回到娘家。这个时候的蔡文姬还只是一般女人的不幸。贵族女子守寡很正常，如果不发生意外，也许她就是《红楼梦》里第二个李纨。
　　
　　可惜她的命运因为一个人改变了，他就是司徒王允。
　　
　　这个人我们应该不陌生，在貂蝉出场时他还是个正面人物。可惜他杀了董卓以后又杀了蔡邕。
　　
　　董卓给蔡邕连升三级，对于董卓的死，蔡邕叹口气也是情理之中。可惜王允心胸不够宽广，认为蔡邕怀念董卓的私恩，忘了作臣子的大节，诛杀了董卓，蔡邕反而伤痛，这难道不是董卓的同党吗？所以王允把蔡邕给治罪了，并且还怕蔡邕在历史上给他胡扯，把他弄死在狱里。

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蔡邕就这样莫名其妙地死了，家族获罪，大厦倾倒。蔡文姬真正的不幸开始了。
　　
　　2。生命之下
　　
　　董卓死后，他的部将又攻占长安。军阀混战，羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬跟许多妇女一样被掳到南匈奴。
　　
　　她千金之躯，被一群蛮子拖上了马，当做战利品。那一颗饱读诗书、敏感多思的心灵，处在风俗迥异的残酷环境里，会想什么呢？
　　
　　“所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏！要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。”(《胡笳十八拍》)
　　
　　她遭到毒打加詈骂，而且还有身为女人遭受的可怕的侮辱。但她没死。
　　
　　让人好奇的便是这里。这位贵族才女经历加此凌辱居然活下来了。
　　
　　如果蔡文姬死在了路上，也许后世的传文不会再有故事，可是她受尽凌辱折磨，还活着。
　　
　　显然，她不是封建社会所要求的烈女。在那些烈女的牌位上，一个寡妇被人拉衣袖都能断臂，何况她这个寡妇受尽蛮人的侮辱。
　　
　　一个女人，可以打可以骂可以杀，但是侮辱则是最可怕的，那是一个女人本性上的最后的生命尊严。被强行践踏时，有的人死了，有的人活了下来，活下来的，有的人又默默地死了，有的人还活得精彩。
　　
　　生命之上，一无所有，那么，生命之下呢？
　　
　　这不是息夫人，息夫人在被强娶以后还能维持着一种高贵的沉默，楚王再不好还是国君，何况又是明媒正娶。而敏感多才的蔡文姬是落在一群野蛮士兵手里。如果是无觉无识的女人，或许她能凭借生命的本能活下来；如果是千金之躯的大小姐，可能就自绝于世。但是蔡文姬显然是个异数，名士之女、自觉自醒、诗书满腹却像路上那些所有不识字的农妇一样，活了下来——可以当什么事都没发生吗？
　　
　　不是的。
　　
　　在痛苦和凌辱加身时，她哭过，也怨过。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮转悲愁。”(《胡笳十八拍》)

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　每个人在绝境的时候都会哭天抢地，可是然后呢？
　　
　　在生命之下，有种东西超越了尊严甚至超越了生命本身，它叫信念。
　　
　　3。因为懂得
　　
　　读过罗马史的人都知道，尼禄迫害基督徒的手段是非常惨烈的，甚至是非常有侮辱性的。很多贤德贞静的妇女都遭受了极大的折磨，有的因为这个放弃了信仰，有的人却更加坚定。
　　
　　某种程度上，女性在男权社会里都天然地带有一些焦虑，这是一种弱势群体唯恐遇害的防御心理。
　　
　　可是她很淡定，而且很平静。
　　
　　其实人真是一种很奇怪的动物，如果有外在强加的伤害，即使过程结束以后，人自己也会继续从心理和生理上加深这种伤害，女人的凌辱尤其如此，或许我们可以把这个叫“伤害追加定律”。女性在受侮辱以后，往往造成难以弥补的心灵创伤，很多人痛不欲生。早期内心充满愤怒、恐惧、焦虑和紧张，事后感到沮丧、追悔自责，并可因内外压力而厌世轻生。
　　
　　支撑蔡文姬活下来的，是内心坚定的信念与生命的觉醒。
　　
　　蔡文姬没有受过现代教育，更不知道什么叫女权主义，也没有听过陈岚女士的高论，只是早慧，饱读诗书。她本能地感受了这样一点——外在给予生命的伤害已是无奈，自己不能再追加一层了。生命之下即使失去了尊严，应该还有别的。
　　
　　蔡文姬在《胡笳十八拍》国这样写道:“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”
　　
　　她不是贪生怕死，也不是不知廉耻与气节，她只是要回家，要落叶归根，即使死也要埋在家乡，不能轻易这样埋尸异国。这是她无比坚定的信念，也是她活下来的支柱。
　　
　　“千古艰难唯一死”，但是活下来更难。在那样蛮荒异俗并且遭受屈辱的境遇里活下来，需要拥有比常人更多的勇气和智慧。这种智慧并不是智商，而是对生命的感悟和理解，是一份真正骨子里的理解与懂得。
　　
　

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　4。寂寞孤魂
　　
　　郭沫若曾经创作大型历史剧《蔡文姬》，写蔡文姬在路上遇到匈奴左贤王。这位左贤王还挺有眼光，马上就爱上了这位世家才女，对她颇为照顾，然后两个人成亲，还生下了两个儿子，然后被曹操接回中原。故事先悲后喜并以大团圆终结，蔡文姬枯木逢春，重睹芳华。
　　
　　“妙龄出塞呵泪湿鞍马，十有二载呵毡幕风砂。巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。抛儿别女呵声咽胡笳，所幸今日呵遐迩一家。春兰秋菊呵竟放奇葩，薰风永驻呵吹绿天涯。”(郭沫若《蔡文姬》)

郭沫若是诗人，又结合当时抗战风云，文姬归汉自然赋予了一番政治爱国含义，但是历史并不能这么解读，或者说，从女性角度，是不会这样解读的。
　　
　　真实的情况应该是怎样的呢？史书这样记载:“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。”(《后汉书？列女传》)
　　
　　《后汉书？列女传》只记载文姬“没”于左贤王，可没说两个人结亲，文姬自己的《胡笳十八拍》里亦不肯提起这个人，只是从自己的角度提了提心情，“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯”。一个“逼”字足够让当下的言情老祖和言情JJMM们展开丰富的联想。一个强悍的异族男人占有一个汉族才女并爱上她的浪漫传奇。
　　
　　可现实总是残酷的，文姬当时的身份是战俘与女奴，一个匈奴的贵族怎么会娶一个女奴为妻？何况文姬回来是曹操用金璧赎回来的。
　　
　　只有一个答案，她只是匈奴贵族的一个侍妾。
　　
　　我们可以这样推断，文姬在路上跟许多妇女一样受了很多侮辱与责骂，但是胡人看她气质非凡，于是献给了自己的领导左贤王。还好，左贤王对她不错，于是她为他生了两个儿子(“胡人宠我兮有二子，鞠之育之兮不羞耻”《胡笳十八拍》)。
　　
　　但是那里毕竟是异乡，与文化发达、物阜民丰的中原和江南地区完全不同，所谓“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢”、“毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。”(《胡笳十八拍》)
　　
　　自然条件恶劣，生活习惯不堪，社会风俗粗鄙(“原野萧条兮烽戎万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家茸垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙”)，再加上语言也不同，不要说能和文姬吟诗作对，就是连个能说利落汉语的人都没有(“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”)。
　　
　　她站在大漠苍茫之中，看着日出日落，即使有左贤王的宠爱，即使再也没有毒打和侮辱，她却已失去了灵魂所熟悉的皈依之处。
　　
　　有人说那是因为不适应当地风俗而想念家乡，这只是第一层意思，更深层次的含义是因为她是一个有灵魂的女人，而一个有灵魂的女人是不满意世俗的。
　　
　　她感到了窒息。
　　
　　我们常常提起张爱玲与大汉奸加风流浪子胡兰成之恋，在别人眼里那么不堪的一个男人，居然让清净如水的绝世才女如醉如狂。即使他跟别的女人同居，她还给他寄钱养活他。这么懂爱的女人居然爱到了犯贱，为什么？
　“因为懂得，所以慈悲。”
　　
　　胡兰成的存在，让她茕茕孑立的灵魂找到了伴侣和归宿，让她不再寂寞和孤单，她愿意为此付出一切。
　　
　　可是文姬谁懂？谁肯跟她吟诗作对，赏花吟月？谁肯跟她读史做传，琴瑟相好？
　　
　　同去的汉族同伴吗？他们求生尚且不易。
　　
　　左贤王吗？估计这位仁兄即使懂汉语，也仅仅限于“hello”“yes”的程度。
　　
　　寂寞，像条大蛇，紧紧缠住了她，缠住了她的身体，也缠住了她的灵魂。“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁为传。”(《胡笳十八拍》)
　　

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　5。文姬归汉
　　
　　文姬怎么回来的呢？史书这样记载:“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”(《后汉书？列女传》)曹操在洛阳为官时与蔡邕“有管鲍之好”，比蔡邕小22岁的曹操敬慕蔡邕的才学和信义。蔡邕则推崇曹操的文韬武略，他们之间过从甚密。现在天下三分初定，正是外定武功，内修文学，力图文治的时候，因此想起来把亡友的女儿赎回。
　　
　　人都这样，现在发达了，自然会想起从前旧事，曹操也不例外。曹操从前一直往来于蔡邕府中，可能亦是见过蔡文姬的，也许还有过坐而论道的明月之趣，现在想起故人恻然心动，让她回来，算是对老友的一种报答吧。
　　
　　当然还有一个说不出口的原因。
　　
　　曹操是三国杰出的一代霸主，名动天下，雄才大略，做皇帝是够格的，但始终不敢，别人劝他，他还开玩笑“你想把我放在火炉上烤”。但是他“挟天子以令诸侯”，朝廷大权尽在手中，没有做皇帝的想法才叫见鬼。历代如此篡位的实在太多，但是他始终没有这么做，也许是因为内心的那点忠君之情，也许是顾忌天下民心，更多的还是顾忌后世之名。他想留个好名声——就要挑个会写史的人。
　　
　　蔡邕生前与友人合撰《后汉记》，在流放时上书灵帝“奏其所著十意”，这个所谓“十意”即是“十志”，是“修补《汉书》十志之下尽王莽而止，光武以来唯记纪传，无续志者”(《后汉书？蔡邕列传》)。这是蔡邕在他的老师胡广的指导下经20余年殚精竭虑而撰成的一部半成品。蔡邕一生多难，没能完成这项巨大的工程，其文稿也大多散佚。文姬作为蔡邕的女儿，由她来写自然不会差到哪里去，何况还是自己辛苦把她从匈奴那里赎出来的。
　当然这种想法曹操是不会宣之于口的，只是一味善待文姬，相信文姬写史的时候也不会给自己瞎掰，因此她一回来，曹操就给她配了门亲事，嫁给名门才子风流倜傥的帅哥董祀。这是典型的“姐弟恋”，文姬35岁，董祀才20出头。
　　
　　这场婚姻开始并不幸福。明摆着，文姬两嫁之身，还生了两个胡儿，大漠风沙早已红颜衰老，董帅哥正青春年华一表人才，无缘无故被丞相指了个老女人为妻，这份郁闷就甭提了。一郁闷就出事了，第二年犯罪当死，文姬又要开始守寡，她受不了了。
　　
　　在匈奴住了12年，过惯了羶肉酪浆的生活，生别亲儿跋山涉水好不容易回到了梦寐以求的中原。娘家早已衰败成枯场，她无依无靠之际只能再嫁人，丈夫虽然对自己并不很好，可是毕竟识文断字也说得上话，刚刚过了一年安稳日子又要开始守寡，她没有退路了。
　　
　　她受过极大的凌辱，在生命底线浮沉上下，她知道，在尊严之上还有东西必须去抓住，否则就来不及了。所以她能赤脚蓬头，于公卿名士及远方使驿坐者满堂之际，叩头请赎。那个不爱她的丈夫，却是她不得不挽回的依靠。
　　
　　本来满腹经纶，自然语意哀伤动人，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说:“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳求道:“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽宥其罪。

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6。所以慈悲
　　
　　如果说曹操跟文姬有私情，也许会被历史学家们扁死，哪个史书上也没这么记载，即使有杜撰，大多还把曹操弄成贪图美色的反面角色。可是在文姬的灵魂深处，确实站立着那么一个男人，他是懂她的。
　　
　　我们且看史书记载:“操因问曰:‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰:‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’操曰:‘今当使十吏就夫人写之。’文姬曰:‘妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。”(《后汉书？列女传》)
　　
　　一个权倾天下文武双全的男人对一个女人这样说话:“犹能忆识之不？”他显然并没有仅仅把她当做一个女人来对待，对她的才华，他是相信的，也是赏识的。文姬没有让他失望，默写了400篇给他，那一定是《后汉记》的片段。
文姬说“亡父赐书”，蔡邕家学渊源，要遗留给这位女儿的，最有可能是自己一生未完成的、可以续写的东西——史书。何况绝顶聪明如文姬，自然知道曹操接她回来的真正目的，这位大政治家绝没有那闲功夫看她老爹的诗词歌赋，她知道他最想看到什么，于是她写了出来——因为感激，更是一份骨子里的信任，也许只有这个男人才真正欣赏她的绝世才情。
　　
　　文姬是爱曹操的。
　　
　　大家试想，一个饱经沧桑的才女，在灵魂寂寞里突然遇到赏识她的男人，这个男人把她从蛮荒之地赎了回来，这个男人帮助她回到了自己魂牵梦绕的中原，这个男人赐给了她一次重生的机会，她心里会想什么？
　　
　　如果只是做到了这些，她也许是感激，但是恕她夫君，让她用自己才华撰文写文，这已经是一份懂得了。灵魂寂寞的才女是最怕“懂得”的，她们不需要荣华富贵，亦不奢望风花雪月，只是想在茫茫人海求一份知心罢了，所谓得之，我幸，失之，我命。这世界上有这样一种女人，懂得了她的灵魂，也就征服了她的所有，张爱玲如是，文姬亦然。
　　
　　可是曹操呢？
　　
　　最有趣的就是曹操的心理，据说他很好色，临死之前还吩咐他的十几个侍妾对着他的牌位唱曲。难道就不想把文姬收为己用？事实上他不仅没有这样做，反而还把文姬嫁给一个风流倜傥的名士帅哥。
　　
　　有人猜文姬当时已经人老珠黄，好色如曹操，对这样的老女人自然没什么胃口。
　　
　　不是的。
　　
　　曹操这个人，历史上评价很多，《三国演义》因为价值正统，他被冤枉当了几千年的白脸奸臣。其实此人品格极高，我们看他的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志”(《观沧海》)。他的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”。《短歌行》英雄大气如此，绝对不是《三国演义》里那奸雄嘴脸所能容纳的。如此品味的男人，才真正懂文姬，而正是因为这份懂得，他才没有占有。
　　

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　7。蓝颜知己
　　
　　曹操是权倾一时的大将军、大丞相，天下三分，没有完成的事太多了。
　　
　　他知道，身处政治旋涡而历经磨难的文姬已经经不起任何波折；他也知道，她嫁给他只能做一名侍妾，而与董祀结婚，则是正妻；他欣赏她的才情，但是不能给世人以任何口实，毕竟他跟她父亲还是忘年好友。最主要的，他希望她今后的人生能平静安宁，躲避于这个乱世而读书修史，跟着他，是绝对不可能做到的。
所以，他让她嫁给了同样才华横溢的名士董祀，他相信，那个年轻人，终究有一天会懂得文姬的好，并且也许是故意的，他给了她一次机会。文姬求情，董祀免死。一个绝世枭雄要杀人，哪里是一个女人可以劝动的，曹操其实根本不想杀董祀，他要的就是文姬的求情，是董祀对文姬的感激。他知道，从此以后，董祀会明白文姬的好，会好好珍惜这样一位命苦的绝世才女，哪怕不是爱，有怜惜，就足够了。
　　
　　如他所愿，董祀终于明白了妻子的好，夫妻两人不久就避世隐居。多少年以后，在曹操戎马生涯的缝隙里，又偶遇了文姬。“琰(即文姬)闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴。起身观之，问于蔡琰。琰答曰:‘此乃曹娥之碑也。’操读八字云:‘黄绢幼妇，外孙齑臼。’操问琰曰:‘汝解此意否？’琰曰:‘虽先人遗笔，妾实不解其意。’”文姬听到曹操到了，出去迎接，曹操无意之间看到了悬挂在墙壁上的碑文图轴，起身看了看，问文姬。文姬说:“这是曹娥碑。”曹操见上面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”，问:“你知道什么意思吗？”文姬回答:“这虽然是先父留下的，但我也不清楚是什么意思”。
　　
　　文姬不知道吗？她当然知道，即使猜不出，父亲也会告诉她的，只是这样一个有趣的谜底，她留给了曹操。看来闲余之笔，却是两个人之间的一种默契和有趣。避居多年，她终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。
　　
　　所谓“蓝颜知己”，就是一个男人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。
　　
　　每个女人都需要蓝颜知己，尤其有灵魂的女人。在那灵魂的皈依处，无论对方怎样，也许就是因为那样一份懂得的感激，灵魂就会因此而变得快乐与充实、满足与丰富。
　　
　　最幸福的女人，是相伴知己终老，而最美好的遗憾，则是咫尺天涯于蓝颜知己。我们可以想象，多年以后，在文姬的书房里，曹公读着她的字，看着她的画，而那个人，就站在自己旁边，彼此知己。而在错的时间里相遇，不过一声叹息罢了。曹公愿意这样选，文姬亦是能懂得。早已天涯相隔，偶然重逢，也只能淡淡地问候:
　　
　　“还好吗？”
　　
　　“好。”

　　文章摘自《读史做女人》作者：君子心，出版社：浙江大学出版社

风清扬

"蔡文姬爱曹操。曹操怜惜蔡文姬。"——哈哈 爆料历史{:1_584:}

一楼需要再编辑一下，现在还分不清头脑