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自古英雄多末路。
英雄在人们心目中已经成为定论,不能奸诈取巧,生为人杰,赴死慨然,有情有义当为大丈夫。项羽虽然暴躁了些,虽然武断了些,但是却被冠以‘英雄’,为何?面对刘邦之无耻,烹其父乃分羹是项羽不耻的;面对谋士之鸿门宴,亦是不耻的,两军对垒当以绝武胜之才可行,所以他会败会为韩信所乘,但是却不会遭遇众叛亲离,所以才能如大丈夫般取义生死。于是英雄定论在霸王之顶。
英雄,固然为人杰,难免妇人之仁,所以英雄注定只能是一时的,却难以一世。
曹操为何成奸雄
曹操文韬武略执天下牛耳乃功成,为何落得千古骂名?丁原董卓同样携天子不过落得莽夫之名,我想这与中国数千年来落魄文人处境有关。
中国落魄文人多以为自己是天生之才,只是怀才不遇未得化龙之机。但中国文人在历史长河中却最是文人相轻的,不仅仅表现在彼此看不顺眼,同时对优于自己之人是极度嫉妒而着力打击的。他们看不起武人,嫉妒优秀,诋毁优秀,甚至利用一切手段篡改历史,一方面满足当政者混淆视听的目的,一方面满足自我嫉妒的目的;于是历史开始面目全非。
“宁我负天下人,不可天下人负我”一句话将一位一生致力于统一结束战乱的伟大人物变成奸诈无耻之徒。我们无法知道当时的曹操是否说过这句话,但是我们能够肯定这句话满足了很多人的心意。因为一个致力于天下的人,仇家遍地,居心不良者更是不胜枚举,有如此痛打之机会,即使不跳出来毁辱几句,也不会明知杜撰而跳出来为他辩解的。即使曹操后人想辩驳几句,相信也不会有人听的。
曹操之悲剧就在于自己过于优秀,文学造诣高超,诗词曲赋样样精通,军事谋略高超,不用被谋士左右,而且其人武力过人,文武俱优于常人,即使不当天下亦会遭人妒忌,何况还统一了北方,结束了军阀割据,创下了不世之功。后人多诋毁其携天子,却不想想以当时汉室之腐败昏庸,天下苍生水深火热已久矣,军阀丁原董卓之流只会荼毒朝堂,三公九卿只会贪墨害民,万民流离,饿殍满地,赤地千里。若是汉室有能力,何至于天下不堪?
吕布为何会败而身死?就因为没有文化,没有文化所以为文人所乘,一叛再叛,终于在下邳为所谓不良谋士坑害。当是时,良禽择木而栖,相信很多人今天投你明天降他,而没有谁会像吕布这般落个身死名裂,为何只有他是如此?还不是因为过于优秀遭来的妒忌吗,虽然他远没有曹操优秀,但是他却得了大美女貂蝉这就是他的错,他已经勇成这般,已经这般有名(得丁原董卓青眼)已经得到许多人一生梦寐以求的功名,还能够这般抱得美人归,如何不成为眼中钉?但是最终害了他的依然是文人谋士,武人至多是以他为目标,若能败他,则一战天下知,却没有哪个武人以阴谋图之。
那么比吕布要优秀多的曹操,自然是众矢之的。孙坚孙策孙权割据东吴却因为非权力中心而得天下好名,甚而后世还在念叨着:生子当如孙仲谋。孙仲谋还得了‘英雄’之谓。而与皇室八竿子不着边的刘备却得了刘皇叔光兴汉室为所谓正统,殊不知改朝换代是历史发展的进步和必然。刘备不优秀,文弱武疲,即使有关张,亦然扶不起。而作为文人最想攀登巅峰的诸葛亮,也同样犯了文人通病,妒贤嫉能无法容人,文不容庞统,武不容魏延,朝堂更是效仿曹操搞一言堂,否则何至于邓艾百余骑得蜀中?甚至刘禅能够乐不思蜀。但是就是这样,就是因为他是文人楷模,他以文弱书生形象压制统领一群武人,于是就成为全天下文人最高理想,特别是想于乱世成就功名的落魄文人的偶像。于是同样为丞相,同样一言堂的诸葛亮从此登上了神坛。以致于‘谈笑间灰飞烟灭’的周瑜也因为是武人代表成为成就他的垫脚石。而曹操因为家世显赫,以武得天下成了天下共贼,因为他触犯了文人的底线,文人多为布衣,所以文人对说出“将相宁有种”的泥腿子也有了好感。
诸葛丞相就是布衣,他才是广大落魄文人的偶像,不论功过着力吹捧。
曹操不是落魄文人可以企及的,是奸雄是天下共贼,哪管他是否有功于天下黎民?黎民乃白丁,文人常自诩高雅脱俗,'往来无白丁'。黎民之安乐与吾等墨客何干? |
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