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[读书] 岁月幽幽,古道幽幽——我读《子午谷》(全本)

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发表于 2012-10-28 21:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 冰城旧主 于 2012-11-3 12:22 编辑

岁月幽幽,古道幽幽

——我读《子午谷





      历史学家寻古探幽是为了更接近历史真相,地质学家寻古探幽是为了发现不为人知的地理秘密,科考队员寻古探幽是为了寻访更有价值的科学研究依据。他,不是历史学家,不是地质学家,也不是科考队员。他只是一个行者,一个作家,一个情迷古道的旅人。
      他用方言以聊天的形式述说故事,讲述民国前三十八年间中国典型农村的故事,地道的乡土语言,真实的乡村风俗,久远的地方历史,融入整个中国社会彼时的大风气大背景之中,读来亲切朴实,如临其境。
      民国初年,封建帝王制度土崩瓦解,新型社会尚未形成。社会动荡不安,民心涣散不稳,整个农村风气也是混乱不堪。家国命运两茫茫,人民生存的价值取向与信念都是一团模糊。
      陕西西乡这个地处秦岭以南,汉水以北的小县,丛林密布,古镇幽谷众多。子午谷内隐匿的子午镇和那一段六百多里的古道浓缩了整个旧农村的人情世故。典型的农村纠葛,鲜活的农人形象;天灾人祸,内困外扰;与人斗,与自然斗,与敌人斗。如一幅幅写实报道,一帧帧生活画面一一呈现于字里行间,这便是西乡本土青年作家骆志庆长篇小说《子午谷》展现的内容。50多万字,40章节,国家大气候与地方小气候的融合,地方小战争与国家大战争的交错,正义与邪恶的较量,人性美与丑的比拼。一部煌煌乡土小说,几个农村毛孩的成长史,英雄在血与泪,伤与疼的洗礼中得以涅盘,流氓恶霸在人性丧失投机取巧中为所欲为。
      回望那方山水,空谷寂寂,不见旧时硝烟。古道不复存在,当年的痕迹早已消失殆尽。有谁知道将近一个世纪前那里曾经的故事。且让我们在字里行间去触摸那一段历史,回味祖辈们的生存状态。在小说里,你能听到久违的毫无粉饰的乡音,能看到那些质朴亲切的乡亲面孔,能重温古老但温馨的婚丧嫁娶的场面,打群架聚众闹事的情景。你同样能看到狩猎时的惊险刺激,毛贼帮匪间野蛮的战争。穿越时空,历历如新。那是真实的旧农村,原汁原味的农民生活。这是乡土文学的魅力,土生土长。你不是站在尘世外的看客,而成了其中一员,穿梭于他们之间,尝遍世态沧桑,看尽悲欢离合。


  
一、就地取材,移花接木
  
  这个时代不缺写书者,缺的是写好书者。大众话题,言情市侩,商场鏖战,家族纷争,后宫争宠,戏说历史,林林总总五花八门的小说铺天盖地,恍如一地鸡毛。这些早已是陈词滥调,屡见不鲜。唯有立足本土,写出特色才有个性和意义。就地取材移花接木大概是本小说《子午谷》内容的特点。小说发生的地点遍及西乡的穷乡僻壤:子午镇,茶镇,三花石,高川,沙河,牧马河畔,西乡县城。无论是土匪毛贼,还是革命力量,他们活动的范围都在西乡,以子午谷为轴心,迂回千转后落脚点总在子午谷。
  
  小说的故事内容来源于农村。子午谷几十户人家贫富不等强弱不同。以刘毓谦为首的刘家大院是地方豪绅的代表,他们道貌岸然,言行不一,财大气粗,恃强凌弱,强夺豪取,一心只做升官发财梦。以敬斋先生为首的一些饱学之士,是子午谷村民得以翻身,正义力量得以生存发展壮大的靠山。以孙阴阳为首的中间阶层是大众生活的普遍状态,他们没有明确的人生方向,心比天高,命比纸薄,在夹缝中挣扎总就摆脱不了命运的作弄。
  
  围绕着这三种群体,发生的故事真实的好像我们都曾经经历过。村民们听到凶鸟的叫声,会害怕的不敢出门,认为有祸事降临,怕什么来什么,接二连三就真的发生一系列的事情。是非观念淡漠,判断力缺乏,这又是村民的另一个特点。当有人冠以主角郝五娃“克星”的罪名时,几乎是所有的人见了他都想躲避瘟神一样,怕晦气沾染到自己。女人们被逼无奈时的倔强放任泼辣也展现在小说中,淋漓尽致。小小子午谷从来不会安宁。内部战争从未间断,刘先春压制郝五娃,欺压无辜百姓,和郝五娃的明争暗斗。刘先春牟取钱财残害孙孬娃,花钱买官仗势欺人,一个典型的坏人形象跃然纸上。狗蛋儿抢劫越货闹得村子鸡犬不宁。外部战争时有发生:镇巴土匪王三春对子午谷的侵犯,国共两党的战争。这些轰轰烈烈的事件构成小说的主干。
  
  子午谷是一个熔炉,生活于期间,好人会变成坏人,命运会被不断改变。郝五娃如此,孙孬娃也如此。桂花英年早逝,菊花活活守寡,孙阴阳夫妇惨死。波折跌宕的人生正是旧农村现状的写照。
  
  离开现实社会的根基,天马行空般的胡乱编造终究是乌托邦式的臆想,那些玄幻小说看起来美得惊心动魄,但都是脱离灵魂的虚无,没有丝毫价值。文学来源于现实归根于现实,说到底是人的活动,是社会现实的再构造。寄托思想,追古怀思,传承文化,古为今用。成功的小说之所以成功,就是因为有其宽泛的思想内涵,广博的各类知识,厚重的文学含量,追究那些大作名著无不如此。但不是非得大话题才能为文,小圈子小人物更能折射大社会大气候。《子午谷》正是如此吸引读者,居有其可读性的。所有的历史均参考《西乡县志》,移花接木但确有其事。所有的邻里故事也都能唤起一代人的记忆,即使如今在相对落后的农村也能找到故事的影子。因为真实所以可读,因为可读所以有意思。
  
  
二、民风民俗鲜活如初
  
  社会发展之迅速,城乡逐渐一体化,许多颇具人性化人情味的优秀民族传统正在被消融,不知道何时将无迹可寻。幸好,我们还有乡土文化作为记录,我们还可以在诸如《子午谷》此类的小说中重温祖辈们原汁原味的习俗,找到心灵温暖的依靠。
  
  其一、婚丧嫁娶——农村生活最为热烈的旋律
  
  子午谷豪强地主刘毓谦的同胞兄弟爬树摘柿子被马蜂蛰死,刘地主为了冲喜给侄儿娶妻,场面热烈,规模盛大,全村为之像过节似的狂欢。之后为了继续他的“县长梦”,利用家奴(长工)郝五娃,采用偷梁换柱的把戏迎娶著名猎人周一青的女儿桂花,拜堂成亲之时,桂花发现新郎不是五娃,以死抗争。婚礼变丧礼,喜事变丧事,之前的敲锣打鼓喜气洋洋变成了不可收拾的大闹嚎哭。周一青率领众猎户亲友大闹刘家大院,打砸哭闹,原本光灿的刘家大院顿时狼藉一片。原本的披红挂绿变成了披麻戴孝。戏剧性的变奏中,把农村的婚宴丧事写了个透。读到这一节,脑子中不断呈现农村有名的坝坝宴流水席的场景。不禁想起小时候跟着大人走村串户赶场子的往事。一家有事,全村动员。高耸的几十层蒸笼,大火在下方焚烧,上方则热气腾腾香气扑鼻。大口的铁锅下火苗直窜,食物在锅内翻江倒海,手持大铁铲腰围大围裙的厨师围着新搭建的灶台忙的不亦乐乎。吃席的人一拨拨大吃大喝,喝三吆五聚拢散开,从表面到内心满是开怀。
  
  其二、风水迷信——农人测卜凶吉的法宝
  
  农村修房造屋看风水定地基,死后选墓地也要看风水,算命测吉凶这些习俗遍及城乡,大概就是源于伏羲首创的八卦阴阳吧。这样看来似乎是有理论依据的?难怪直到现在我们依然相信这一套,明知玄虚,却依然信奉,是一种习惯更是一种信仰。小说里把这一点也是写的很透彻。特别符合子午谷这样一个大山深处村落的特点。孙阴阳一辈子以看风水算命为生,搞得动作行为均是阴阳怪气。他与地主刘毓谦互相提防互相牵制又互相利用。看了一辈子风水,最终因山洞垮塌被天葬。落得个儿子孙也是借种所得。
  
  一种叫声低沉嗡声嗡气的鸟,衅侯鸟被村民看着是灾难的象征,搞得人心惶惶,恍若世界末日到来。越是怕什么,越是来什么。子午谷内灾难凶事接二连三。停息衅侯鸟的白果树被看着是神树不敢轻易靠近。偏偏有刘家俩个公子爬树,刘地主的儿子站在树上撒尿不小心跌落下来恰巧被拉磨的牛踩了一脚,小命保住了却成了痴呆。神树更加神乎其神。
  
  郝五娃本是陕南事变的领头人魏铁匠之子,被区敬斋暗中保护,被石三爷领养,之后在刘家大院打长工。因为刘老二被蜂蜇死,桂花撞死,孙阴阳几句颠三倒四的话,郝五娃就成了凶灾晦气的携带者,全村人躲瘟神一样躲着他,弄得他孤苦无依,万般凄凉。后又因为他救了一个喇嘛,会念六字真言,被村人冠以有魔法的神。郝五娃的命运就是这样被村民们随意泡制,弄得十八九岁的他鬼不鬼人不人。
  
  孙阴阳挖野菜度日,挖到一个传说中神乎其神的“太岁”,实际就是一团肉,一块可以不断再生的章鱼之类的吧?他自己供奉着一段时日,靠他泡水买。之后被县城保安队范凤歧强夺了去,范风歧大有以此为产业的架势,发了不少财,最终死于非命。
  
  立筷子送鬼神驱瘟疫;修庙敬菩萨保地方平安。如此种种,歪门邪说就是农村人解释一切现象的托词。自古有之,延续至今就是现今,且看那些达官富豪,商人店主也是敬神烧香,祈福官运亨通财源滚滚。这是民族的特色,在农村被无限放大。充满诡秘玄幻的感觉。
  
  其三、借种生子偷奸养汉——农村屡见不鲜的把戏
  
  传宗接代延续香火在农村是头等大事,养儿防老积谷防饥是农民根深蒂固的思想。所以谁家生了儿子就要张灯结彩弹冠相庆。刘毓谦生了儿子大摆筵席让谷内存户大吃大喝一月时间。孙阴阳因为儿子不能生育,急的就想自己去完成延续香火的大业,之后找了刘家长工来完成这个艰巨的任务。有了儿子就有了骄傲的资本,就有了称霸耍大的底气。
  
  看看,多么真实的故事,多么贴近现实的章节。旧农村借腹借种生子的现象比比皆是。为了香火延续可以不要廉耻,不要所谓的伦理道德,传宗接代是比任何事都重大的工程。农村还流行找媳妇的标准:看臀部大小作为择妻标准,丰乳肥臀才能生出大胖小子。为了生个儿子,不惜像生娃机器一样一溜溜生很多个。国家计划生育之前,农村那家那户不是好几个孩子。我老家有一个亲戚,养过十一个孩子,男男女女一大群,宁愿缺吃少穿忍饥挨饿含辛茹苦也要生,生的不亦乐乎。
  
  日出而作日入而息是农村人的常规状态,他们除了为鸡零狗碎的小事吵吵闹闹外,内心也有丰富的情感。男女之间可以没有爱情,但不能没有性。豪强者威逼利诱不行也行,心里不平衡者把偷情当着报复的手段。刘毓谦侄子刘先春奸淫过村里所有的妇女,他天生恶毒丧失人性,坏事做绝。和他大同小异的淫贼毛蛋娃以被刘先春奸淫过为借口威逼女人,凌辱他们。杏儿和菊花本都是良家妇女,可是面对不幸的婚姻,他们依然可以和别的男人颠鸾倒凤。菊花和郝五娃是有爱的,从初相见起彼此颇有好感,到最后二人情投意合的癫狂,倒让人觉得顺理成章。杏儿和刘先春就纯属于报复性的,没有美好可言,到让人感觉到可怕。
  
  一切都不是凭空产生。同样是婚外情,发生在农村就更加纯粹和直白,没有阴谋和利用,就是那样自然,那样匪夷所思。
  
  其四、打架闹事鸡犬不宁——农村不变的交响
  
  猎户首领周一青嫁女,女却死了。周带领一帮人直杀进刘家,气势之凶猛,场面之惊心,不光吓煞了刘家,也紧张了读者。始作俑者孙阴阳被一帮妇女围困期间,吓得屁股尿流。金蝌蚪来到刘家大院找妻的场景也是触目惊心,金蝌蚪凶神恶煞,村民看大戏一样把刘家大院围了个水泄不通,幸灾乐祸的,煽风点火的,各种姿态齐上阵。孙阴阳为齐婆婆立筷子治病,说是桂花的阴魂缠住了齐婆婆,他大骂桂花。郝五娃听的怒发冲冠手持大刀追杀孙阴阳,孙阴阳魂飞魄散的逃窜。杏儿和公爹孙阴阳吵架,孙阴阳直往杏儿裤裆钻,杏儿大哭大闹,引来一群村民围观。看笑话的,瞎起哄的,演戏似的滑稽热闹。
  
  此类“战争”就穿插在故事情节中。让人如临眼前。
  
  生活拮据,日子难熬。人民为了生存都斤斤计较。斗嘴打架的事情频繁发生。尤记小时候,和邻家共用一堵墙,我们姊妹三个和邻家的姊妹五个,亲热的时候不分你我,发生了矛盾,大人绝对大打出手。那一年邻家夫妻打到家里来,奶奶一贯是个贤惠知理的管家形象。竟然被邻居丈夫抓掉一撮头发,至今想起来奶奶的面容已模糊,但那撮头发还清晰依旧。
  
  又是一年,初中毕业后的弟弟和邻家姑娘私奔旅游一大圈,惹得那家哭着闹着向我妈要人,继续是一帮人开到家里来,打砸抢。不记得父母都是怎样回击的,只记得那些歹毒的乡亲凶残的模样。不过现在也不恨了,因为那几对夫妻,一对前几年在城里给人看建筑工地时,煤气中毒眼都不眨一下共赴黄泉;另一对两口子吵架,男的上吊自杀,女的砸猪草砸断了右手。儿女们也似乎都不景气,日子也不好过,大儿子四十老几得了糖尿病,大女儿得了神经错乱症。倒是我的母亲依然健朗,我们姊妹几个过得不错。这或许就是先辈们积德来的吧。
  
  小圈子映射大社会,窥一斑见全貌,子午谷的民风民俗就是民国初年中国农村真实的写照。
  
  
三、乡音方言声声入耳
  
  或许是身为西乡县白龙人的缘故,读整部小说,都为耳熟能详的口语忍俊不禁,同时也有醍醐灌顶之感。活了几十年,说了几十年的家乡话,那些看似粗俗或者略显古怪的词句原来都是可以用正规的汉字写出来呈现于纸上的。读着的时候好像就能看见昔日乡亲们熟悉的面孔。
  
  惯常使用的骂人口语穿插其间。
  
  子午谷远离城市,乡民说话都非常土气。痴傻愚蠢叫“瓜怂”,干尽坏事叫“哈怂”,做事不利索为人不爽快叫“日把欻”,长辈们气急败坏时骂晚辈叫“碎老子”,发狠话痛恨对方之极时说“把你日塌了”,恨铁不成钢一无是处叫“没求益”,表示遗憾无法挽回时大呼“球了”,对方做事出格让人生气时说“活仙人”。这类句子特别符合农村人习惯,他们没有高深的言谈,就用这样土生土长的口语表达心意,入木三分的宣泄内心情绪。
  
  民歌,顺口溜的运用。
  
  民歌的民族味地方味都非常浓郁,最能表现地方特色。小说中适度运用非常巧妙地表达了人物性格和心理。这些民歌来源于乡亲们的日常生活之中,多用直白简单的话语劝人向善,歌颂美好生活,表达内心渴望,火辣辣不做作。比如刘毓顺临死前和郝五娃对唱的山歌《十劝郎》,劝人好好念书孝顺爹娘。春天到来的时候,郝五娃按捺不住的喜悦,在山上唱《十爱姐》,歌声和着春风飘荡在子午谷的山间,那该是多么惬意的情景。桂花的丧礼上那些长长的叙事孝歌《二十四孝》《朱氏割肝》,巧妙地讲述了敬老爱老的美德。最后章节中郝五娃在子午谷内转悠,远远望见河里有人洗衣服,便开玩笑似的唱起了歌。洗衣女倒也大胆干脆迎合他回唱一段,大胆嬉闹,直白的内心,极其贴合此情此景。小说中类似的场景不少。扯天缠地的山歌唱的全是最质朴的味道,最大胆的内心独白。
  
  
五、人物塑造呼之欲出
  
  人物形象的塑造是小说至关重要的任务,典型的人物形象能恰如其分的表达作者的思想,揭示小说的主题,反映小说的整体素质。《红楼梦》《水浒传》等名著中,人物数量以百记,但个个棱角分明呼之欲出。《子午谷》没有那么多人,不能与其相比,但人物的塑造拿捏还是颇有特色。
  
  命运多舛郝五娃。小说的男一号,英雄的后人,由孤儿到奴隶再到将军最后归去,这是他的人生轨迹。命运被不断的扭曲和改变,所有的经历足可以让他变得十恶不赦。但他原本善良,被打压欺辱摧残之后依然善良。他赌博吸毒,开武馆,经营妓院赌场,管理一方治安,打国民党共产党,打山匪毛贼,无所不能。但他从来不干危害人民利益的事情。给地主做长工被当着灾星备受冷落;看上邻村姑娘情窦初开爱情萌发之时却成了被人骗婚的道具;被朋友诱惑参与赌博并越耍越大;被人打又被人诱使吸上了大烟;决心参军却被朋友推介为武馆掌门;之后又被恩人敬斋推荐给县长当上了警察局长。他在社会环境的熔炉中被熬煮,身不由己,最后死在与国民党的战争中,完成了质的飞跃,实现了英雄的涅槃。
  
  大奸大恶刘先春。小说中恶人的代表,骨子里就缺乏人性。他欺压相邻,鱼肉百姓,作践妇女。害的孙家一败涂地,害的明媒正娶的媳妇菊花一生活守寡。坏事做绝,但无人拿他怎样。因为他靠巴结靠钱财买了个保安队长,所以一切行为均以维持治安为幌子,中饱私囊,满足私欲。和他一丘之貉的是毛蛋娃,一个刘家的长工,跟着刘先春的屁股无恶不作。杀人放火,奸淫妇女,可恶至极。
  
  脱胎换骨刘毓谦。本是道貌岸然的一方霸主,一心光大家族,在家庭经历了一系列变故之后,找到了自己的最爱,最终佛心大法,成了真正的一方善人。
  
  德高望重区敬斋。教书先生,村里唯一文化深厚的长者。他教育了子午谷内的几个后生,除了刘先春外,其余的后生都是为民做事的好人。盘踞子午谷只是为了照顾当年陕南起义的领袖魏铁匠之子郝五娃。当郝五娃走出子午谷时,他也出谷,并暗中帮助郝五娃让他带领他的兄弟们走上了一条可行之路。他和石三爷,周一青,张秉元都可算着村里的精英,村民的主心骨。他们是一路人,是正义与善良的化身。
  
  传奇人生孙孬娃。孙阴阳之子,因为不能生育被家人和村民瞧不起。但在子午谷村民走投无路之时,他勇敢的承担起一份责任,帮助子午谷人民渡过难关——收购山货去山外贩卖,结果一举成功,一改往日龌龊样,让村民刮目相看。之后被刘先春陷害,生意失败全家人食不果腹衣不蔽体负债累累,自己翻船江河被救,之后走上了革命道路,胜利之后娶妻菊花,他的一生颇具传奇味儿。
  
  这些人物以其特殊的方式共存于子午谷内,演绎一段人生,构成一段故事。
  
  不禁这样想:这个世上没有绝对的好人,也没有绝对的坏人。社会是个大熔炉,质地良好者经过锻造后会成为更加可用的栋梁;质地糟糠者经过冶炼会成为变本加厉的祸害。
  
 
 六、幽默片段更添情趣
  
  环环相扣,明暗搭配,铺成烘托,伏笔悬念,引经据典,都是为文的技巧。适时的轻松段子也能为文增色不少。《子午谷》也用了一些搞笑幽默的桥段。
  
  一人醉酒,醉倒一片野狗。孙阴阳为刘毓谦说媒,被刘灌醉,半夜回家摸到一片坟地上呕吐不止,一群野狗闻“香”而来也醉倒了。他回家后有醉倒几只猪仔。
  
  人猪大战触目惊心。周一青是打猎高手,遭遇野猪袭击,发狂的野猪接二连三的把周一青拱飞在山坡上。惊险刺激画面感极强。
  
  犁地时称呼牛为干大(干爹)。上树摘柿子被蜂群围住狂蛰。站在树上撒尿掉下来被牛踩成痴呆。这些片段活灵活现的展示了农村人的特点,读来捧腹。
  
 
 七、商榷几点看法
  
  冯骥才评说散文小说诗歌的区别,非常形象。他说一个人忽然被推到水里——就成了小说,小说是想出来的,是大脑紧张劳作的结果。五十万字不是简单的工程,不知道要耗费多少时间,多少心力和脑力。白描工笔,磅礴婉约,前尘旧事,曲折迂回,那些长长的情节,那些性格迥异的人物,那些或大或小的事件,被作者的大脑锻造、冶炼、淘洗、定型,百转千回落字于纸上的时候,会不会就如同现实真的发生过?作者的情感全部融进去时,会不会有透支的感觉,会不会心力憔悴?彻底放松从小说中走出来,完工的那一刻人会散架吗?阅读过程中我说自己是边读边做批注的,作者玩笑似的提示:小说不能够逐字逐句去读啊。我知道他的意思。小说的语言和用词造句不如诗歌散文那般考究。大段的铺成,详尽的描述都是很有必要的。尤其是关键时刻的人物心理描写更需详尽。
  
  通读《子午谷》,总体感觉有以下几点需要和大家商榷,也好让我这个不会写小说的人开眼界长见识。
  
  1、语言重复啰嗦处较多。
  
  2、人物经历或故事揭示的道理不必归总式的呈现于小说中,哪怕是只言片语。
  
  3、名人名言或者经典古诗文的引用和整篇小说的基调不很协调,颇显突兀。
  
  4、刘先春的语言除了耍无赖时像山里人,除此之外他的语言过于上纲上线,这与一个从小就爱使短见,不学无术,搞歪门邪道的恶霸来说不很符合身份。
  
  5、既然是以地方小历史为题材的小说。地名不必用真实的吧。否则很容易让人有错位感:是读西乡历史呢?还是读小说呢?总想去查证,总是在发问:这是真的吗?而且如果将来要推出去,那就要更加尊重历史,不可有太多差距,真地名也容易引起不必要的麻烦。
  
  
八、结语
  
  时光不会停止,喧嚣仍在继续。故事不会重复,山水却是依旧。子午谷的现在不会重复过去的故事,却因这篇小说定格了一段失去的光阴。穿越时空,在虚幻和真实之间重回旧时光,重温古旧的乡情乡俗。不必让情绪颠簸在波峰浪谷间,只让心灵触摸到曾经鲜活的真实;不必为华丽的辞藻鲜亮了双眼,只让耳朵听到最真实的声音。所有的故事总会结束,也总会以全新的方式重新开始;所有的挣扎和热闹总会归于平静。其实,幽幽的岁月里我们都是行者,东奔西走,上下求索。我们读别人的故事,也创造故事被别人读。当你浑身沾满灰尘感觉疲倦的时候,不妨沉下心来读一点书,并为之有所思考,如此,幽幽的岁月也许就有了一丝不同于生硬现实的趣味吧。
  
  回望来时路,熟悉且陌生;展望去时路,未知且朦胧。淹没在时光里的何止是曾经光灿的容颜,还有许多最为质朴的感动,最刻骨的乡情。“历史的天空闪烁几颗星,人间一股英雄气在驰骋纵横”,掩上《子午谷》我莫名的唱起这句歌。真是希望幽幽暗暗地时光里,有英雄气在升腾。
  
  补充:2012年10月3日有幸得到这本作者签名书。开始利用空时间阅读,最完整的阅读时间是每晚上10点30以后到12点睡觉前,边读边做批注,断续的读了将近半个月。10月17开始写读后感,也是没有完整的时间。幸亏借了朋友一个笔记本,才能在三四天内完成以上文字。想法很多,杂乱但真实。
  
  一直在想,这几年读了一些书,也写过一些所谓的书评。本土作家活生生的站在眼前,能写这么长,这么地道的作品,我没有理由不认真拜读,不认真写笔记。自己不会写长篇,鉴于阅历和时间,还有本身水平。所以身边的人能写如此大作,我已是很欣赏很敬佩了。
  
  二〇一二年十月二十日星期六
  [wma]http://bbsimg.shangdu.com/UserFiles/File/111/60957111/1310441748970.mp3[/wma]

(半个月的功劳:五十余万字的小说,八千多字的书评。分章节贴于此处)
  

评分

8

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轻轻流的清,倾尽所有的味道 ,我怎能不醉不歌落在水边笑 ?

胸怀六国志

发表于 2012-10-28 21:25 | 显示全部楼层
先看书评,然后看能不能找到这本小说拜读。读一篇小说,并写下八千的书评,也不易。现在的人们多半都看些迎合市场经济的书了,看写战争年代的小说的估计都很少了,这点,对青青草肃然起敬。
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 楼主| 发表于 2012-10-28 21:31 | 显示全部楼层
回复 2# 嘻嘻哈哈


    谢谢先生支持~
前段时间闲散一点,就干了这些事情。反正也挣不了大钱。忽然有了贴下去的信心。八节,每一节也就千把字。
轻轻流的清,倾尽所有的味道 ,我怎能不醉不歌落在水边笑 ?
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胸怀六国志

发表于 2012-10-28 21:35 | 显示全部楼层
回复 3# 溪上青青草


    期待着。看书并写书评,才能真正做到读过了。若我能找到这本书读一读,方能和您交流。于是,这里就只能算是个人交流了,呵呵。
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 楼主| 发表于 2012-10-28 21:37 | 显示全部楼层
回复 4# 嘻嘻哈哈


    http://www.bookbao.com/view/200912/01/id_XNjI1NDQ=.html

这里有链接。不知道能否打开。希望与你交流。

评分

1

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轻轻流的清,倾尽所有的味道 ,我怎能不醉不歌落在水边笑 ?
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发表于 2012-10-28 21:39 | 显示全部楼层
回复  嘻嘻哈哈


    谢谢先生支持~
前段时间闲散一点,就干了这些事情。反正也挣不了大钱。忽然有了 ...
溪上青青草 发表于 2012-10-28 21:31



    {:1_498:} 好久没有欣赏溪上青青草流畅文字了,有机会也找一下这本书拜读。
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 楼主| 发表于 2012-10-28 21:42 | 显示全部楼层
回复 6# 良秀清峰


   清峰GG恐怕是坐不住的,呵呵~~~需要花时间的。其实看风光摄影更好。阅尽天下美景。
轻轻流的清,倾尽所有的味道 ,我怎能不醉不歌落在水边笑 ?
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发表于 2012-10-28 21:43 | 显示全部楼层
回复  良秀清峰


   清峰GG恐怕是坐不住的,呵呵~~~需要花时间的。其实看风光摄影更好。阅尽天下美景。 ...
溪上青青草 发表于 2012-10-28 21:42



    {:1_572:}  哈哈不如喊峰叔热烈一点,伽蓝也开始改口喊峰叔了,近期确实没有空闲看书。
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胸怀六国志

发表于 2012-10-28 21:44 | 显示全部楼层
回复 5# 溪上青青草


    链接可以打开,只是网页跳出许多游戏广告和不堪的图片。我收藏了地址,尽量不受那些诱惑,哈哈。
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彩凤 小红伞 月亮MM
发表于 2012-10-28 22:18 | 显示全部楼层
哈哈不如喊峰叔热烈一点,伽蓝也开始改口喊峰叔了,近期确实没有空闲看书。
良秀清峰 发表于 2012-10-28 21:43



    小湖带来一股峰叔热,峰叔是不是听我一人喊你不过瘾啊{:1_516:}

天生好摄,最爱采花
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