【文化专题】见天地见人文见心灵 清明的文化境界

lina

先坐下，品文。。。应景的经典，是读雨的美丽风景线{:105:}

千金博一笑

看到此文，因雨天雾霾着的心情一下亮敞了许多。

临窗读雨

lina 发表于 2015-4-5 22:30
先坐下，品文。。。应景的经典，是读雨的美丽风景线

怪得很，我是个农历痴，却但凡传统节日和二十四节气都记得很牢... ：）

铃周末快乐...{:015:}

临窗读雨

千金博一笑 发表于 2015-4-6 15:21
看到此文，因雨天雾霾着的心情一下亮敞了许多。

曾经读到过于丹的一篇文字，印象很深。我来续上吧：


清明：血脉里的眷恋


很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混：风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子；放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。在我们慎终追远的时候，它就是节日；在我们放歌逐春的时候，它就是节令。大节气和大节日就这样水乳交融。

“清明时节雨纷纷”，每到清明，往往有着如丝如缕的春雨绵绵，总让我想起贺铸的《青玉案》：“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”看到这样诗句，难道你还不懂人心上缭绕的那点忧愁吗？

清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在有来由的忧伤，因为我们要在这个节日去祭奠祖先。在古代，清明是有很多习俗的，除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，还有踏青、植树、荡秋千、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃，在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子，但是，这个日子里也有着深深的眷恋。

我总是在清明时节，自觉不自觉地想起很多人，有的时候是一个名字，有的时候是一段细节，有的时候甚至会想起一个电话号码，或者清晰而遥远的一首歌的旋律。我的记忆关乎一些逝者，也关乎一些生者，但牵连的那些往事也已然逝去。清明这个日子，给了人放纵感情的一个理由，尽可以让我们逐着思绪去天边飞，如同那些牵线的风筝，无论在天边、树梢，还是落进池塘，远远近近，总会有一根线，叫作清明。

每每清明，我总是想起《论语》上的那句话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母安康俱在的时候，儿女的心永远是欣慰的、骄傲的，还带着一点点受娇宠的、活泼泼的欣欣然；但一想到他们年岁高，自己膝前尽孝的日子不多了，就会忧惧丛生。

所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？就是这样的血脉之情，就是这样的眷恋，就是我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云，就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。

  

临窗读雨

今又清明，再续... {:1_498:}





清明时节话感恩

——阎崇年


清明节是一个凝聚着多元文化的节日，它至少有六重含义：

一为节气，农历二十四节气之一，地球绕日，运行不息，清明节时，气清景明，万机勃发。

二为农事，有“清明前后，种瓜种豆”的农谚，过了清明，开始农忙。

三为寒食，清明前一日或二日的寒食，相传纪念晋文公与介子推的故事(后面介绍)。清明之日，不动烟火，只吃冷食。清明禁火，或为拜火的遗风。后逐渐清明与寒食合为一节。苏轼有著名《黄州寒食帖》传世。

四为踏青，就是桃花盛开，民众踏青郊游。

五为民俗，清明射柳，是一种寓军事于娱乐的节日活动。辽南京、金中都，从朝廷到庶民，仕女云集，风气极盛，表现了习俗的民族性。富察敦崇《燕京岁时记》记载，京城民众，还荡秋千，嬉戏为乐。

六为扫墓。总之，清明节期间，既有慎终追远的感伤情怀，又有融入欢乐的愉悦赏春；既有追思先人的忆旧悲酸，又有清新明丽的欢庆景象。

当然，清明扫墓是普遍的民众社会心理。这种心理特征是“感恩”。西方有感恩节，中国的感恩节就是清明节。清明节的伦理文化价值，应是“感恩”二字。

清明“感恩”来历，有个历史故事。《史记·晋世家》记载：晋国公子重耳，早年患难，四处流亡，备受屈辱，历尽磨难。传说重耳一日饿晕，介子推“割股充饥”，就是从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给他吃。

重耳流亡十九年，六十二岁，回到晋国，做了君主，这就是春秋五霸之一的晋文公。晋文公在封赏旧臣时，介子推“不求功禄，未受封赏，晋文公是忘了封赏介子推，还是另有考虑呢？

史无记载，不得而知。介子推隐遁绵上(今山西介休县南的绵山)，后来死去。晋文公为感恩介子推，传说封此山为介山。后人编出介子推遗留给晋文公“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”的血诗。

其实，人们在清明时节，祭扫祖坟，感念深恩，比此故事时间更早。

清明扫墓，是老北京的一个传统习俗。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》书里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”北京内城和外城的居民，或乘车骑马，或徒步行走，男女老幼，带着供品，去到郊外，清明扫墓。

实际上，在中国，从城市到农村，从内地到边陲，都有清明扫墓的习俗。这主要是对先祖、对先贤、对先烈的感恩和敬仰。

于先祖，《孝经》开宗明义说：“夫孝，始于事亲。”

为什么要事亲呢？道理很简单：“身体发肤，受之父母。”父母对子女有生养、抚育、教导、慈爱的大恩大德，所以对待父母——生要孝养，病要孝侍，死要孝葬，清明时节要孝祭。古人很重视孝，认为“五刑三千，不孝为大”。扫墓活动即是“慎终追远、敦亲睦族”。

于先贤，对直系血缘祖先是这样，对中华共祖黄帝也是这样，我去瞻仰过陕西黄陵，现在每年到了清明时节，都要举行海内外华人的庄重公祭。对孔子、孟子、老子、孙子等先贤，还有对元、明、清三代为北京、为国家“留取丹心照汗青”的文天祥和于谦、袁崇焕等先贤，以及其他先贤，都要心敬、行敬，在清明节扫墓期间，别忘记他们，要敬祭先贤。

于先烈，一百年来，他们为民族的解放，为民众的正义，为抵御外敌侵略，为救民于水火，国而忘家，公而忘私，抛头颅，洒热血，“鞠躬尽瘁，死而后已”，更值得后人敬仰，也在清明节进行祭奠。

清明祭奠先祖、先贤、先烈，重在感恩。对先祖要感恩，对先贤要感恩，对先烈要感恩。

感恩，则重在敬。儒家学说，重视“敬”字：“修德之功，莫大于敬。”敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬业、敬己。

古人云：念念敬，时时敬，事事敬，处处敬。就是每念、每时、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必谦恭；做人处事，谦虚谨慎。人们常说：“满招损，谦受益。”这是普遍真理。

古人的修养箴言是：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”值得记取。

临窗读雨

清明节时春光好  忙趁东风放纸鸢


清明节时春光美好，放飞风筝乐无限趣无穷，诗人更是万千情怀，浮想联翩。

历代咏风筝诗很多，在此做个分享。

  
唐代高骈《风筝》诗

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被移将别调中。


鲍溶《风筝》

何响与天通，瑶筝挂望中。
彩弦非触指，锦瑟忽闻风。


司空曙《风筝》

高风吹玉柱，万籁忽齐飘。
飒树迟难度，萦空细渐销


王令《纸鸢》

谁作轻鸢壮远观？似嫌飞鸟未多端。
才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。
写的是儿童仰面看高空中似鸟飞翔的风筝壮观情景。

  
清代孙枝蔚《纸鸢》

未到清明节，常时见汝稀。
因风初有势，向日哪能飞。
小鸟虚遭吓，群儿肯早归。
退身须作计，雷雨正多威。


清代 徐天球《风筝》

谁向天边认塞鸿，但凭一纸可腾空。
任他信风东西转，百丈游丝在掌中。
  

吴友如《清明放风筝》

只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。


陈长生（秋谷）《春日信笔》

软红无数落成泥，庭草催春绿渐齐。
窗外忽闻鹦鹉语，风筝吹落画檐西


骆绮兰《春闺》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线，吹来落在杏花枝。


清代高鼎《村居》

草长莺飞二月天，拂堤桃杨醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。


《咏物诗卷下》
纸鸢（元）谢宗可

弧骞稳驾剡溪云多少儿童爷羡频
半纸飞腾元在己一丝高下岂随人
声弛空碧东风晓影度遥天化日春
谁道致身无羽翼回看高举绝红尘


有鳥二十章
纸鸢  唐·元稹

有鳥有鳥群纸鳶，因风假势童子牵。
去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
  

纸鳶  宋·寇准

碧空秋方静，腾空力尚微，
清风如可托，终共白云飞。


纸鳶  宋·王令

谁作轻鳶壮远观，似嫌飞鳥未多端。
才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。
扶摇不起沧溟远，笑杀抟鹏似尔难。


纸鳶  宋·宋伯仁

弄假如真舞碧空，吹嘘全在一丝风。
惟渐尺五天将近，犹在儿童掌握中。


纸鳶  元·谢宗可

孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频。
半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人。
声驰空碧东风晓，影度遥天化日春。
谁道致身无羽翼，回看高举绝红尘。
  

题风筝画诗  明·徐渭

其一

柳条搓线絮搓棉，搓夠千寻放纸鳶。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。

其二

我亦曾经放鹞嬉，今年不道老如斯。
那能更驻游春马，闲看儿童断线时。

其三

春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。
此际不偷慈母线，明朝孤负放鳶天。

其四

村庄儿女竞鳶嬉，凭仗风高我怕谁。
自古有风休尽使，竹腔麻缕不堪吹。

其五

风鳶牛鼻孰坚牢，总是绳穿这一条。
借与老夫穿水牯，沩山和尚不曾烧。

其六

纸鳶是真还是假？鳶绳是线还是绦？
今日饶君禽与鹞，他年难逃鼠和猫。

其七

江北江南低鹞齐，线长线短回高低；
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。


村居  清.高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。


纸鳶篇  清·舒铁云

杏花深巷春泥消，粥香饧白闻吹箫。
东风裊裊二十四，已有少年相招邀。
云皋烟隰春衫影，朝取长绳系韶景。
此时韶景安可知，低昂高下随群儿。
儿呼拍手欢无极，仰面看天齐著力。
鲲鹏化去未可期，莺燕飞来似相识。
浮云浩浩风棱棱，太虚一点高一层。
初疑翩翩下黄鹄，又若搏击呼苍鹰。
雕陵鳥鹊不得意，银潢日夕思回腾。
微缯纤缴岂知数，看尔白日能飞升。
飞升毕竟难与说，隐隐红灯夜深灭。
银竹生愁细雨多，青频复恐微飆绝。
孤鸿何处怨飘零，病鹤谁家舞蹩躠。
别有风弦汉殿筝，宫商一线遥呜咽。


美人风筝  清·吴我欧

髣髴轻盈汉丽娟，回风歌罢舞翩翩。
争看闭月容入画，但解凌云骨已仙。
花信几番凭妾寄，情思一缕被郎牵。
晚来欲把红妆照，添个银灯在上边。
纵入朱门不受鞿，嬉时恰乘蕙风微。
翩然乘凤偕秦女，瞥尔惊鸿妒洛妃。
细声乍鸣双玉佩，轻躯须著五铢衣。
最怜春色长门老，瘦损宫腰尺六围。
何心花底学迷藏，爱映红霞斗晓妆。
环佩声俄飘柳陌，秋千影共出苔墙。
山屏远列身如倚，波镜频窥胆不张。
欲为杏梢闲绊住，归来衫袖惹余香。
小别芳姿又一年，桃花娇面尚依然。
赤绳系就氤氲使，粉红修成折叠仙。
望远只愁衣化蝶，步虚岂假木为鳶。
休嗟薄命多漂泊，金屋名姝一例传。
漫歌桃叶泛春流，红线差堪结伴游。
日暮寒怜生翠袖，雨深闲恨锁木楼。
凭将素面朝天去，绝少芳纵印月留。
嫁于东风应色喜，云乡来往剧清幽。
  

风筝词  清·蒲松龄

寻常竹木无奇骨，有甚底，扶摇相？
系长绳，撒向春风里，顷刻云霄上。
多少红尘客，望天际，一齐瞻仰。
念才同把握，忽凌星汉，真人世，非非想。
得意骄鳴不了，似青冥，无穷佳况。
我从人心，凭空翘首，将心情质问。
不识青云路，去尘寰，几多寻丈？
得何时，化作风鳶去啊，看天边怎样？


惹得女儿动情思
春是信笔  清.陈长生

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。


春闺  清.骆绮兰

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。


无题  邓拓

鳶飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。
如此时光如此地，春风送你上青天。


咏风筝 于立忱

碧空何来五色禽，长空万里任浮沉。
只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心。

行天

清明时节清气扬，浊气沉，植生芽，于古时靠天收的庄稼，正是最佳播种时。之所以成为踏青盛时，主要是因为古代中国政治中心基本都在黄河流域，阴历三月，草方青，花方妍，衣渐薄，被严冬闷户的文人墨客会于洛水边，借景抒情，大唐豪放，红男绿女结伴出游。国人都是风一样的习气，清明时节踏青成为风尚。好在还能惦记着先人，在杏花雨中烧点纸钱，与先人共此佳时。

行天

至于寒食节的由来，不得不说晋文公的厚脸皮，明明忘恩后又做错了事，却要给自己脸上贴金，又是封山又是立节，生生连累全国人民吃不得热食。要是晋国小吧还好，你那么大的国家，绑架全国人民过这个节，就有点以己欲施人了。

临窗读雨

行天 发表于 2016-4-4 20:00
清明时节清气扬，浊气沉，植生芽，于古时靠天收的庄稼，正是最佳播种时。之所以成为踏青盛时，主要是因为古 ...

今天读到一篇文章，其中有这样两句：迎春花，清明花，生命轮回的花。她开了，世界就暖了。

于是，从我的摄影库里选了一张，续在这里吧：

行天

临窗读雨 发表于 2016-4-4 20:05
今天读到一篇文章，其中有这样两句：迎春花，清明花，生命轮回的花。她开了，世界就暖了。

于是，从我 ...

这谁说得啊？古人多以杏花作为清明花代言词，清明时节杏花雨，盖杏花花瓣小而白，纷飞时还真有断肠之感。

迎春花在南方开在正月末，北方二月中。清明往往在二月底三月头，但有些温暖也被祭扫取代了。不过迎春花的喻倒是好，予人希望，予人温暖。至于轮回，还是转山转水吧。