谁可海内谈文字

蒙面提酒

中午的光景，金练般的阳光洒落在我身上，甚是温暖，颇如寒夜时分读到一二篇甚合吾心的文字。昨夜，南洲吾妹言及其师与我在中国新诗有些观点大致抵同，那会是内心颇慰的。文以载道文以述心，抛开文字作为文明及文化传承教化的一面姑且不谈，文字作为心怀抒发志趣向道的一面，却是不得不珍记缅述旷表一番的。唯是新诗百年来，时至今日在表达技艺上百家争谈，但总的一个审美的框架却依旧是你述我谈，有时更或是南辕北辙。一首好诗或是说一首格局上乘的作品，一首足以打动部分读者心灵的诗歌，依然有评价或赏析上的泾渭分明。坦白地说，最近几年我极少具体写下或是述说对于一首或多首诗歌的观感，除了我深知即使以我的阅读与审美视野，在具体谈到一些作品时，仍旧会是汗流浃背，或是一瞬间的心意通明却无法具体表述之，还有今时对于文学作品或具体到汉语新诗审美的断裂性，与西学诗歌相互促进时所带来的文化交融的审美视野断裂性。
记得多年以前，我在诗选刊网站辞版的一帖中言及，恍惚间突然感觉到自己已是一位孤独的阅读者，孤独的写作者。我的周围，我的写作上的兄弟姐妹们，在纠结于作品的技艺表达时，却忽略了作品思考上的具体承质，作品欣赏发散中的审美视野。我曾在多年前的薄文《草菴漫谈》中述及内在承质一词，关于内在承质，早在一九九八年，美国比较文学专家奚密曾经用英文如此来确定——intrinsic receives，其大意是独立的精神状态。我个人的观感是心，中国儒家学识几千年传承下来的“为天地立心”的心。个人认为，文学的根本意义，就是指导人的精神存在以及精神实践。如果否定了这一根本，文学就失去了其最深层次及最宽广的内涵。其所包含的任何形式，只能是单纯的语言游戏。
前些日子在某大一个小范围的讲座中，我曾经废话般的提到中国新诗的新字。我一直以为，新诗的新大意应该是新文化运动的新，应该是五四以来我中华儿女在文明及文化之道上求取创新、继承精华的新，并不是众多文化上的汲汲写作者以为单纯的白话文写作、单纯的模仿西学向西学看的举动。由于新民主中国建国以来众所周知的一些文化运动，我们在新文学及新诗的写作上，可以说在具体的技艺表达审美视野上，已经产生了断裂，这份断裂的产生可以说引发了很根本的影响。时至今日，我们可以说在古典诗词与新诗的审美视野已经是泾渭分明了，这体现在古典与新的具体欣赏者视野上，体现在我国若干年具体的大众教育上，更体现若大新诗写作者爱好者狭隘的写作与欣赏上。由此，我所认为的新诗创作，不应该是具体的白话文写作，它的运用视野应该拓宽到文言、文言白话（文白）等所有汉语及中国语言的表达方式。众所周知，西诗是继承的，它的传统没有新旧之分，没有因为语言或释义的改变或更新而导致审美与写作上的断流，古英文古法文古伯来逊文古斯拉夫文，在具体与今日的语法写作及审美上是一钵继传、薪火不断的。而且，西学及西诗的写作技巧，早已被认为与我国的传承技巧是相仿的，两者在具体的艺术承载中既没有高下之别也没有近远之隔，只是一个我们今时忽略了老祖宗的一些东西，没有很好的继承罢了。

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占楼。

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行天

显然我在路上反而有足够的时间关注论坛，所以我能够慢慢等到待你填坑