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情人节，与情有关的词语，大多是以男女之间关系为引。
与亲情有关的节日基本有具体名目，比如三月三女儿节，女儿是给未婚女子的节日，九月九重阳老人节，是为老年人准备的节日。古代还有孝日，大抵是举孝廉倡导而来。或者寒食节、清明节，是为故去先人行孝的节日，前因是当年晋文公因为介子推之故。五月五端阳节是楚人为了屈原所立纪念日，原旨很单纯，不过是怕屈原葬于鱼腹，以米食饱鱼，自然不会令屈原入鱼腹。此时糯米正当时，当地人以竹管盛米煮食，竹管毕竟入不来鱼腹，有高人以竹叶包裹糯米，不失其竹清香，亦可果鱼腹。更有当地豪族造龙首舟，击鼓行于江上，意思大概要龙为水族之王，王行江上，众水族规避。至于中元盂兰节算是舶来品与本土的结合，随着佛教东渐，丰都城的兴建，逐渐成为重要节日，阴阳于此时共通。下元仲秋团圆节，与所有人有关，人月俩圆共享天伦。
东西方节日大概与人种有关，同样是人类，虽然分属不同地域，然节日的设定基本差不多。罗马时期的情人节，与中国情人节基本同一时期，主题不一样，却在形式上相似，西方的以一盏灯的升起代表，而东方的却是放灯为代表，只不过西方情人节未免悲情了点，玫瑰花美则美矣，却单调了些亦缺乏了情趣。不如东方的灯谜，不仅仅是趣味，亦是增加男女之间感情的方式，且在此过程中互相提升。
西方情人节经过千多年的发展，虽然在玫瑰花的基础上加上巧克力，又有罗密欧与朱丽叶的添续，甚至于有了音乐的加入，与东方情人节比起来依然苍白了些。原因大抵是西方中世纪黑暗有很大关联，毁人伦灭情欲的清教徒恣意辱侮人性，践踏自由，情人节能够有所发展才是怪事。统治阶层不能与民同乐，节日不再是节日，是悲剧之源。
汉末牛油灯的出现，及各大世家的入世，可能是推进元宵节各种形式快速发展的助力，孔明灯的发明使灯节有了直观表达方式，正如至今蜀地自贡依然是灯乡，大凡说到自贡灯节都知道指的是元夕节。
世人皆以为，元宵节是由隋唐而来，却不知这个节日盛行于南北朝时期，至于缘起则与“年”有关，前文有论述。
南北朝是个混乱年代，王朝更迭频繁，出过百多帝皇，诸侯王更是无数，人民在流离中煎熬，不知明日是否有命。西晋的国策导致江北胡汉杂居互相攻伐，而南朝人以清谈为荣。不知明日命运的人们及时行乐，纸醉金迷，没有节日也要创造节日，何况是本有的节日？正好又是佛教东进时期，西域人忙着造佛像，东方人忙着及时行乐。怀着对人圆的祈愿，加上年的习俗，上灯日正是十五月圆时，人们几乎穷尽脑汁，为这个天下共有的节日献力献策。北方杂胡男女关系比较混乱，于是灯节出现奇怪现象，男人忙着鱼龙舞，女人忙着物色情郎，然后在花灯的光晕里成就好事，更有甚者，干脆在灯纸上画上情郎，以为指示，估计会有很多猜错图案的事发生。这恐怕是猜灯谜最早具现罢，随着北风南渐，南朝女子虽然含蓄的多，但是抛头露面也没有谁具体杜绝，于是所有女子都可参与的灯会，比上巳节更加令人追捧。因了国风原因，女子找情郎的决心不比北人多让。虽然南人含蓄了点，但是这不是问题，南人南渡世家多，文人墨客大抵都在此，不知哪家姑娘想出的猜字法，此法真心别致，即能令猜者表现文才，又能以此知女儿心事，真真宜家宜勾搭，比北人画画儿强出几千里去。时人纷纷效仿之，一时成约，甚至传到北地，以至于隋唐人干脆直接制灯谜，朝堂上下皆以此为趣，情人节的说法也自此成俗，可比上巳节热闹多了。
隋炀帝他妈是一夫一妻制最坚决的拥趸，本来也是喜欢灯节猜谜的，毕竟独孤家也是世家，自己也是很有文化底蕴的。但是太子杨勇叛逆思想委实强大，老娘不喜欢的他都喜欢，老娘喜欢的他必须把它变成不喜欢，然后广大才子佳人的节日被他玩坏了，导致灯节在独孤皇后活着时候，与情人节再也无关，宫人放灯也被喝止，真心哀怨啊！虽然隋炀帝是个昏君，败掉他爹积攒的所有财富，毕竟留下了大运河。此子一反过去的低调，可命地花天酒地，灯节可以说成为大众情人节都是他推的，不仅仅要求举国同放灯赏灯猜灯，自己也上阵亲自制灯谜，常常扮才子觅佳人，甚至他不禁宫女在外觅情郎，此时的灯节真正不负情人节之称，唐明皇时代也媲美不来。虽然没有留下几多脍炙人口的诗句，却不能说人家不如宋人，话说能够直接解决的事，谁跑去用诗文绕弯子？
隋朝老杨家朝堂虽然胡人望族多，但是老杨家毕竟是真正汉族世家，虽出了个杨广，却不至于有胡人的人伦之乱，男女关系自然也算正常，但是唐朝就不一样，这个强盛的帝国先祖来自于南迁的胡蛮贵族，是陇西望族，在北朝世代为官，又与杨家有姻亲关系。于是李家立国后，人伦比较混乱，父妃子承也属平常，民间也对婚姻没有坚贞说法，和离受官方保护，以至于男女也不在乎是否有情人节了，当情人节不再是男女成就姻缘的方式，那么情人节才真正成为“情人”的节日。十三上灯十七落灯，繁华的街道上满是对对双双的男女，至于是否为情侣么，唐人不在乎，官府不在乎，夫妻要是在乎就和离，至于那个“吃醋”的女人，仅此一个。
唐人衡量一个城市是否繁荣，是以青楼数量比对的，可想而知，时人对人伦开放的程度了。唐人玩节日也是玩出新高度，情人节不说，上巳节、清明节、端阳节、盂兰节、中秋节、重阳节、冬至节这些传统节日各种花样层出难穷，还有佛诞日，皇室生日，各族节日，一年有一半在过节，且各节花样都不一样，恐怕能够一样的就是诗人在青楼喝酒，佳人在牵情郎的手。在情操的享受上，这个皇朝也达到很高的高度，梨园老祖可是唐明皇。
如果说大唐是身心开放的极致，唐人的自我优越性达到最高点，强盛的国度，世界政治中心，天可汗居所，人民的自豪是极有根据地。天宝以后，所有都在蜕变，直到五代的混乱后的大治，精神文明仿佛发展到了顶点，所有文化皆超越先秦诸子时代，西方的文艺复兴与它做比，如星星与太阳光芒对比。它就是——宋朝，一个人文科技划时代的王朝，它是东方文明的大成者，是东方几千年文明最光辉的发扬者，于是有“崖山之后无中华”的论断。民族之所以文明，就是知廉耻，有信仰，在这个文明高度发达的时期。廉耻已经上升到人伦的高巅，理学在这个时代盛行，可以说程朱理学推动了这个文明的高速发展，亦禁锢了人伦天性。宋朝与唐朝在人性上是两个极端，强唐弱宋从某种意义上来说，不是没有道理的。关于人伦及信仰，举个例子，宋朝的奸臣最是特别，他们的目的也是治国平天下，以朝野得治为人生最高目标，之所以为奸臣，不过是为了实现自身目标的手段奸佞罢了。与别朝奸臣追求的委实不在一条线上，这也就让我们看到，为何南宋能够继续，而南明不能够存续的原因了。
灭人欲的理学盛行，整个民族对羞耻达到相当的高度，造成的直接后果就是，闺阁禁地，女子不再能够自由出入，特别是未婚女子基本得大门不出二门不迈，天性被伦理压制着。甚至于勾栏苑也在理学压制范围内，于是很奇怪的现象出现了，当然这是人权的表现形式，即使是现在所谓民主的美利坚，也得自叹弗如。青楼女子有很高的自我权，不是你有钱就可以拥有她们，也不是你有权就可以占有她们，李师师在这个方面最有发言权。决定权在她们，而她们喜欢唱诗词，于是整个宋时，是诗词最磅礴时代，优秀诗词经由她们的弹唱，呈现出的景象比之先秦不遑多让。若说唐人将律诗写到后人难超越地步，宋词基本就是绝唱，哪怕明清有点零星，却阻挡不了颓势。
说到青楼女子推动词牌的发展，不得不说道情人灯节，这个节日被唐人玩坏以后，基本与其他节日差不多了。理学时代的情人节名不副实，基本就是放灯的元宵节，与情人没多大关系。但是宋时的青楼却比较奇葩，比较特殊，在理学的保护下，促进文化大发展，美食大发展，一天俩顿正餐也成了三顿甚至四顿，宵夜就是由青楼推广到朝堂的。有浓厚浪漫主义色彩的她们，以为花灯节最适合她们办词会，应时而来的就是选花魁，赛诗会。宋人哪怕白丁都是有点文化的，有人倡议，那真是一呼百应，有宋一朝，没有哪个节日能够超越灯节的热闹。青楼女子们在这个节日以文会天下才子，很多人在这个节日送荷包、绣球。在她们的支持下，压制在绣阁闺楼里的女子有幸一睹灯节盛况，逐渐成为有情人相会的节日。即使以苛刻出名的朱熹，也乐呵地调戏着庵里的俏尼姑，真真是普天同庆情人节。那二位治国无力，其他天才的徽钦父子，对灯节最是上心，什么叫与民同乐看看他们就明白了，人家自诩文化人，文化人玩得东西，他们玩得更尽兴，这也就导致烟花爆竹得到大力发展，宋时的上元夜烟花，从宫里放到宫外，加上公务员高工资，民间用工高工资，消费烟花完全没有压力。大家可劲着折腾，反正今儿没有上下左右之分，指不定皇帝也在哪位佳人面前点着花炮呢，同乐同乐。
还有一件促成宋朝情人节的事情就是，宋朝富贵人家总觉得女儿愁嫁，为抢女婿发生的互撕很是频繁，每年抢赶考才子的事件都是全家俱上，这时候再要好的朋友都不会让着对方的，至于榜上有名的才子，那真是出门都不敢的，准丈人是不讲究的，一条布袋一顶小轿，醒来时已经在洞房里的事，屡见不鲜。别外貌协会了，人家姑娘都是才貌双全三从四德女诫高过平均水准的。宋朝公务员的假期多，但是连续性假期就是过年的休沐，不过完元宵落灯期，皇帝都不好意思叫人上朝。许多才子在这个时期都喜欢流连在京都，愁嫁的准丈人们怎能放过这个机会？灯节好啊，普天同庆啊，说不定就能逮着一个女婿呢？可以这么说，大家都来促成情人节，是元夕情人节大发展的主因。宋朝是理学大发展时期，同时有助于男女相亲的情人节的发展，委实很矛盾，但是这样的矛盾就这样发生了，还真是无法解释的。作为一个现代社会的人，特别是以为自己有点才能的，恐怕都希望生于宋朝吧？若是有前世，我想我在宋朝也是被绑架地人其中之一吧，嗯，得笑。
元人基本杀尽中原人，我对他们观感极差。明人，朱皇帝的出身导致后世的沽名钓誉者众，我不以为元夕情人节能在明朝发扬光大，特别是此种社会形态下还出了理学大鳄王阳明。小脚文化于我而言是对女性的虐待，我更无法认同，宋人三步金莲成了明人的约束，摇曳生姿也成了小心亦步，这是我无法认同的，女子之美在于悦所爱，试图以约步，委实无法令人愉悦。至少我希望我所爱的人是自由的，是符合天伦发展的。而不是被要求，强制发展。想来，这也是南明不久的原因之一，盖以小窥大也。满蒙有其先进处，相对朱明说，然，理学思想深重，委实无可道之处，不言甚过言。至于民国，叹息更甚。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。辛放翁的这首词可做结语，含蓄中带着期许，期许中又希望情郎就在灯火最盛处。我也带着期许，期许新时代能有如斯美画，却有大唐盛景，我之寻他盖乎既强又盛，而我之所爱，已在我生命中！
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发表于 2015-3-8 12:36