【文化视野】《诗经》名物，带你重回千年以前。

临窗读雨

lina 发表于 2015-10-24 21:40
百科全书呀，真不错。。。读雨，有心了

铃若常来，必有所获... ：）

临窗读雨

千金博一笑 发表于 2015-11-1 17:16
图文有深根  赏茶

横，明知我只喝白开水... 白开水不怕凉... {:1_1055:}

临窗读雨

浅墨。 发表于 2015-11-8 13:51
确实，其中的很多生物和植物都是常见的，代入《诗经》再回转来，感触却大不同。好帖。

浅墨又是很久没照面了，新年吉祥... {:1_1051:}

lina

临窗读雨 发表于 2016-2-22 11:35
铃若常来，必有所获... ：）

那是肯定的~只是近期偶真的是少有静坐的时间

行天

通读一遍，居然发现所有草木花鸟都有见过，两千多年的物种基本没啥变化啊

行天

《诗经》数千年来，已经成为经典，已然由下里巴高居庙堂。

古人对于书籍的分类有比较明确的定义，正如三坟指老十八代时的后三编年皇史，五典指后五帝编年史，类似于后世朝代正史，由于年代久远，记述多有托词，后由春秋齐国管仲从新结集，至于是否是三皇五帝历史，无从考证。上古的三五八九，还包括八索、九丘，八索是空间类科技书，即八卦，盖属先天，分别代表上下左右东南西北，后来周文王演成后天八卦，将上下左右的三维立体改成二维的东南西北八个方位，天卦乾定西北，地卦坤定西南，左震为东，右艮为东北，东巽改东南，其他仍沿用先天卦位，即坎北离南兑西，并加爻辞成《易经》。说起来，文王易算是倒退了，之前是科技，之后成为文化，由实转虚，也使后人对上古之时发生的事物归类为神话传说。就像帝俊用于帝统传承物的八极球，传说是空间传送阵，山海经是立体的三维地球，山海经传说的更匪夷所思，帝指某处，某处动植物矿产地理都会成为立体图像在眼前，甚至于正在发生的事也会显示，比现代科技的全息地球仪还要高科技。据说，帝要巡视某处会用八极球结合山海球直接传送，极具神话色彩。西方传说中的“亚特兰蒂斯”指的就是帝俊时代，称为“天帝的居所”，想想看，就这俩手段不是天帝也得天帝啊。帝俊设九黎管理天下，天翼部管天空，天弈部估计是导弹部队，应该还有地面部队，航海部队等，记不清具体哪九黎了…传说帝居昆仑，现在中国地域属东巴，两河流域属西巴，至于为何叫巴好像没解释，帝长子叫“”（上面是山中间是示下面是龙组成的字，读啥就不知道了。）帝巡西巴与西巴公主生了黄帝，后来黄帝与帝“”争位，帝“”被贬名为“蚩尤”，他们之间的战争基本就是现代战争，据说本来是有西海的，战后只剩青海和罗布泊，其他地方不是沙漠就是戈壁，甚至于三危山也成了传说，昆仑也被冰雪覆盖。这件事可以从印度的“蕃伽梵歌”里找到一些佐证。

好吧，走题走了好远，九丘是指河洛的九宫，是地理书，管仲以为三坟是连山归藏先天易，显然是错误的，连山归藏都属先天八卦的释义类典籍，后来作为风水的经典流传，至于是不是后人伪作无从考证。

我们说回诗经，诗经虽然于后世觉得文化意蕴很高，有律有韵，很多平凡事物都有文味很重的词汇形容，这得感谢孔子。早些年，孔子到处宣传自己的儒家思想，很不受各国待见，用他自己的话就是屡屡如丧家之犬无目的奔走，奔走了太多诸侯国，失落是必然的，在流离中接触到许多地方的风土，此时期的他无所事事，听到欢快的各国百姓唱着自己的歌谣，就像现在乡下常见的俚俗小调，可能孔先生实在无聊，他居然记录他所见所闻所有俚曲，并且进行了文学再加工，使不共通的各国俚语有了文学性，成书五百多，并且喜滋滋的冠上孔丘大名，就像现在的二人转类的通俗歌曲集一样。“诗经”于孔先生而言，是困难时期排解郁闷的良药，但是对于功成后他的学生们来说，是无法容忍地，你一老成持重的思想大家，怎么能冠名下里巴的通俗歌曲集呢？还五百首，有近二百多更是粗俗不堪，你得为我们这些门徒着想下吧。年老的孔先生不幸得了帕金森症，记性委实不好，他的门徒们着急于他早年著作的《儒》，他给出三四个埋藏的地方，却都没有找到。这就是古代书籍的拖累了，那时都是写在竹简上的，携带极其不方便，孔先生早年又不受待见，自己虽然有武艺傍身，自身安全没问题，但是书籍没法保证随身携带啊，于是他每次只有在某地停留很久，才会将书运来，做思想传播，就这么运来运去，等他成了祭酒时，门徒众时，终于出问题了，《儒》找不到了，派去运书的弟子门人掘地三尺也没找到，然后就往前找，找了三四处，还是没找到。堂堂位列百家学说的儒家居然没有经籍，这还得了？奈何，掌门人帕金森，且还想冠名诗经。还是子贡头脑灵活，既然原教义丢了，那就编辑上课笔记吧，反正教主在传播思想时有很多原教义内容说出来，于是“论语”出现了，起初比较乱，毕竟不是统一教学，大家追随先生有先后亲疏。要说论语最终形成现今模样，得到董仲舒时候了，他剔除了许多他以为不好的，编纂修补成典籍《论语》。把孟子拉进来，加入“周易”、“诗经”、“礼”、“乐”，儒家学说正式登上统治阶层的治世舞台，后世再行增续，诸子百家独这一家了。与本土道教，舶来品佛教，并称中国三大教，各司其职，各传各思想，唯心唯物共同打造成就中华文明传承，使中国文明成为世界唯一没有断传承的文明。儒家思想在民族的凝聚力上确实很重要，至于统治阶层的内儒外法还是内法外儒，只是根据需要罢。

《诗经》在后世的推手下，终于可以正大光明地出现在典籍里，虽然还是不能冠名孔丘，却承认它的文化价值，毕竟是经过孔先生重新编撰的，不至于真正下里巴。否则我们也读不懂或不会发现她的美妙。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。嗯，在水一方，借舟一用，会伊人去也。

作者注：
别说我不尊敬孔先生啊，《诗经》版权理应归孔先生，就诗经这般文味，是俚曲能表现出的吗？

此文参考皇甫先生《中华本论》《自然论》。嗯，先生早就皈依，书名是我从您的著作里提取的，本名还是不说了，向您敬礼！

临窗读雨

行天 发表于 2016-2-27 22:10
通读一遍，居然发现所有草木花鸟都有见过，两千多年的物种基本没啥变化啊

说起来，当初辑这帖儿是与你有关的呢。

对于我这个路痴一样的花鸟痴而言，做帖的过程无疑是个学习的过程。

对比着，真的好认真啊，于是也用去了一些时间，但是值得。

如今，看你说这其中所有的草木花鸟都见过，我真是羡慕惨了。

不过即使我也都见过，肯定还是记不住的，就像我路痴... {:1_542:}

熊二哥

太长见识了，好多都没见过{:1_958:}

仨子

行天 发表于 2016-2-27 22:10
《诗经》数千年来，已经成为经典，已然由下里巴高居庙堂。

古人对于书籍的分类有比较明确的定义，正如三 ...

您家大喜，我没送礼，索性就来拍几下马屁，聊博一哂{:1_1044:}

行天的这个观点独到，应该比较切合实际{:1_1059:}
因为你看吧，别看孔夫子学富五车、弟子三千，其实是个很热爱生活也很会生活的人。有道德有品位有理想有行动，不卑不亢，勇往直前。混得好，就舞舞文弄弄墨；混得栽，就洗洗澡唱唱歌。

孩提时代，和他处境差不多的人，全球最知名的有两个：耶稣和穆罕默德。
耶稣最早的两大铁丝分别是：（社会最底层的）圣母和神女。
穆罕默德最早的头号铁丝是：（上层社会的）富婆。

至于孔夫子，我敢肯定，跟耶稣差不多。所以基础不牢、实力不够。但他老人家会生活，常常给老婆唱情歌，反正把她忽悠得不行。但因为她出身卑贱，所以。。。只好如行天所言喽。

仨子

作者注：
别说我不尊敬孔先生啊，《诗经》版权理应归孔先生，就诗经这般文味，是俚曲能表现出的吗？

没错，诗几百，肯定是孔夫子挑着他的货郎担走南闯北的时候，结合了民间的素材，没事编辑和创作的一系列小曲儿。其中有些调调，即便是文革后期，很多人听起来都还有点靡靡之音的味道，你想2500多年前，不滴滴答答说是道听途说来的，那还不给人骂成个老不正经的啊？即便是唱给老婆听，调情之余，多少也得避避嫌不是？

所以《诗经》的版权，正如行天之所言，非他莫属。


这就像古代的很多经文，因人微言轻，所以只好假托最牛逼最牛逼之口一样，不由你不听，不由你不信，不由你不服。我这就更有点大不敬的味道喽。
因听众都知道，所以孔夫子只消假托祖先之口，把尧舜什么的按他的意愿加工一番就行了。
如果听众的来源再广泛点的话，估计就得先造个上帝，再借他的口来宣传自己的主张，挟上帝以令众生喽。
您说是吗，行天{:1_1044:}