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诗词歌赋曲文是不分家的,正如《诗经》不是经,不过是先秦时期雅俗皆传唱的俚语罢,与现代通俗歌曲集,类似。士子阶层不屑于收集具名,于是都是口口相传,老孔早年很不得志,可能在流离过程中,受到“关关雎鸠,在河之洲……”激励,于是收集各国俚曲,对于一些词句进行了删改变通,虽然后来遭到门生对于署名的反对,终究作为文化经集传承下来,为后世的诗词歌赋曲散文,做出不可磨灭的功绩。后世的诗词歌赋曲文,不论体裁如何变化,都可以自《诗经》找到影子。
作为合格的文人,大抵都是这六种文体不分家的,区别不过在于,在某个类里更加精彩罢了,古人不说了,近现代的徐志摩、李叔同、刘半农,具有代表意义,诗文皆佳。正如余光中的文不比诗差,奈何诗歌直击游子心曲,于是人们记住诗人余光中,而忘了他是文人。就诗歌语言本身来说,他的诗并不惊艳,之所以著名,于特殊的历史有关,隔海相望的思念,随着岁月愈演愈烈,落叶思念回到根前,大抵是我们这个国家这个民族最成功的传承。
诗词歌赋曲文,往往都是很白的文句更易于传唱流传,那些掉书袋的晦涩字词的作品,也许会令人很以为高深,却无法流传,文化人毕竟只是小众圈子,文化的传承还是平白点好,正如余光中的诗文,更如两千多年前的《诗经》,朗朗上口,易读易传唱。
余先生,走好… |
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